Budaya: Makna, Karakteristik, Dan Fungsi

Pengertian Definisi Arti – Budaya berisikan akidah, sikap, objek, dan karakteristik lain yang biasa dimiliki oleh anggota kelompok atau penduduk tertentu. Melalui budaya, orang dan kelompok mendefinisikan diri mereka sendiri, mengikuti keadaan dengan nilai-nilai bersama masyarakat, dan berkontribusi pada penduduk . Dengan demikian, budaya meliputi arti dari banyak faktor sosial: bahasa, budpekerti istiadat, nilai-nilai, norma, hukum, alat, teknologi, produk, organisasi, dan lembaga. Menurut para andal, istilah-perumpamaan terakhir Lembaga ini mengacu pada kelompok aturan dan makna budaya yang terkait dengan kegiatan sosial tertentu. Institusi biasa ialah keluarga, pendidikan, agama, pekerjaan, dan perawatan kesehatan.

Secara umum, berbudaya mempunyai arti berpendidikan baik, berpengetahuan luas tentang seni, bergaya, dan santun.

• Budaya tinggi: yang umumnya dikejar oleh kelas atas dimana mengacu pada musik klasik, teater, seni rupa, dan pengejaran canggih lainnya. Anggota kelas atas dapat mengejar-ngejar seni tinggi alasannya adalah mereka memiliki modal budaya, yang berarti doktrin profesional, pendidikan, wawasan, dan keterampilan ekspresi dan sosial yang diharapkan untuk meraih “properti, kekuatan, dan prestise” untuk “maju” secara sosial.
• Budaya rendah, atau budaya terkenal: lazimnya diupayakan oleh kelas pekerja dan menengah diman mengacu pada olahraga, film, komedi situasi dan sinetron televisi, dan musik rock.

Ingat bahwa para spesialis sosiolog mendefinisikan budaya secara berlawanan dari yang mereka budayakan, budaya tinggi, budaya rendah, dan budaya terkenal.

Sosiolog mendefinisikan masyarakat sebagai orang yang berinteraksi sedemikian rupa untuk menyebarkan budaya yang sama. Ikatan budaya mungkin etnis atau ras, menurut jenis kelamin, atau alasannya akidah, nilai-nilai, dan acara bersama. Istilah penduduk juga dapat memiliki makna geografis dan merujuk terhadap orang-orang yang memiliki budaya yang sama di lokasi tertentu. Sebagai contoh, orang yang hidup di iklim Arktik membuatkan budaya yang berlainan dari yang hidup di budaya gurun. Belakangan, banyak sekali macam budaya manusia timbul di seluruh dunia.

Budaya dan penduduk saling terkait secara rumit. Suatu budaya berisikan “objek” sebuah masyarakat, sedangkan penduduk berisikan orang-orang yang berbagi budaya yang sama. Ketika istilah budaya dan masyarakat pertama kali mendapatkan makna mereka saat ini, sebagian besar orang di dunia bekerja dan hidup dalam golongan kecil di daerah yang serupa. Dalam dunia sekarang ini dengan 6 miliar orang, ungkapan-istilah ini telah kehilangan sebagian kegunaannya karena bertambah banyak orang berinteraksi dan mengembangkan sumber daya secara global. Namun, orang condong memakai budaya dan masyarakat dalam pengertian yang lebih tradisional: misalnya, menjadi bab dari “budaya bangsa” dalam penduduk Indonesia yang lebih besar.

Masyarakat Indonesia juga dunia memiliki kebiasaan, tradisi, sikap, nilai, norma, inspirasi, dan simbol mengontrol teladan perilaku manusia.

Anggota penduduk tidak cuma mendukung mereka tetapi juga membentuk perilaku mereka sesuai. Mereka adalah anggota masyarakat alasannya adalah tradisi dan adat istiadat yang biasa dan yang diturunkan dari generasi ke generasi melalui proses sosialisasi. Pola lazim ini menunjuk budaya dan dalam hal budaya kita mampu mengerti teladan sikap spesifik insan dalam korelasi sosial mereka. Gagasan budaya muncul dari kehidupan sosial bersama.

Dalam sosial budaya masyarakat di Indonesia mungkin kita sering mendengar kata kebudayaan, akan tetapi tak sedikit orang mengajukan pertanyaan wacana apa itu kebudayaan, ihwal makna, karakteristik, dan fungsi budaya!

MAKNA BUDAYA

Kadang-kadang seseorang digambarkan sebagai “orang yang sungguh berbudaya”, yang memiliki arti bahwa orang tersebut mempunyai ciri-ciri tertentu mirip pidatonya, cara, dan selera untuk sastra, musik atau lukisan yang membedakannya dari orang lain. Budaya, dalam pemahaman ini, mengacu pada karakteristik langsung tertentu dari seorang individu. Namun, ini bukan arti di mana kata budaya dipakai dan dimengerti dalam ilmu sosial.

Terkadang pengertianartidefinisidari.blogspot.com budaya digunakan dalam tentang terkenal untuk merujuk pada perayaan atau malam hiburan, seperti ketika seseorang berbicara perihal ‘pentasbudaya’. Dalam pengertian ini, budaya diidentifikasikan dengan estetika atau seni rupa seperti tarian, musik atau drama. Ini juga berlainan dari makna teknis kata budaya.

Budaya dipakai dalam arti khusus dalam antropologi dan sosiologi. Ini mengacu pada jumlah cara hidup insan, sikap, akidah, perasaan, asumsi mereka; itu berkonotasi segala sesuatu yang diperoleh oleh mereka selaku makhluk sosial.

Budaya sudah didefinisikan dalam beberapa cara. Tidak ada konsensus di antara sosiolog dan antropolog tentang definisi budaya. Salah satu definisi paling komprehensif dari ungkapan budaya diberikan oleh antropolog Inggris Edward Tylor. Dia mendefinisikan budaya sebagai “keseluruhan yang kompleks yang meliputi wawasan, doktrin, seni, adab, aturan, adat dan kesanggupan serta kebiasaan lain yang diperoleh manusia sebagai anggota penduduk “.

Ada beberapa pakar juga andal yang menyertakan definisi ini menjadi beberapa “kesanggupan dan kebiasaan” penting lainnya seperti bahasa dan teknik untuk menciptakan dan menggunakan alat. Budaya terdiri dari semua teladan perilaku normatif yang dipelajari, yang seluruhnya merupakan cara atau pola anutan dan perasaan yang dibagikan bareng .

Beberapa pakar cuma memasukkan bagian-bagian nonmateri dalam budaya. Misalnya, pendapat Sutherland dan Wood berpendapat, “Jika budaya hanya ada di mana ada komunikasi maka konten budaya dapat berupa ide atau pola simbol. Budaya lalu hanya ialah fenomena tidak material, dilema pikiran dan makna serta kebiasaan, dan bukan benda atau benda material yang tampakdan mampu disentuh ”.

“Elemen material yang dibuat dan digunakan sesuai dengan tradisi yang diwariskan secara sosial” harus disebut objek budaya. Lainnya termasuk dalam budaya semua unsur sosial utama yang mengikat pria bersama dalam penduduk . Sebagai contoh, antropolog Inggris Malinowski memasukkan ‘warisan, artefak, peralatan dan barang konsumsi’ dan ‘struktur sosial’ dalam definisi budayanya.

Cooley, Argell dan Car beropini, “Seluruh akumulasi benda produksi, keadaan, alat, teknik, ilham, simbol dan teladan sikap yang khas untuk sekelompok orang, memiliki konsistensi tertentu sendiri, dan bisa ditularkan dari satu generasi ke generasi yang lain.”

Beberapa definisi penting budaya lainnya adalah sebagai berikut. “Budaya yakni ekspresi dari sifat kita dalam cara hidup dan pemikiran kita. Hubungan seksual dalam literatur kita, dalam agama, dalam rekreasi dan kesenangan, menurut pemdapat Maclver.

Menurut EA. Hoebel, Budaya adalah jumlah total dari teladan perilaku mencar ilmu terpelajar yang merupakan karakteristik dari anggota masyarakat dan yang jadinya bukan ialah hasil dari pewarisan biologis. ”

“Budaya ialah keseluruhan kompleks yang terdiri dari segala sesuatu yang kita pikirkan dan kerjakan dan miliki selaku anggota penduduk “, menurut  Bierstedt. “Budaya yaitu konten total dari manusia yang telah diproduksi oleh fisio-sosial, bio-sosial dan psiko-sosial manusia dan prosedur yang diciptakan secara sosial lewat mana produk sosial ini beroperasi”, Menurut Anderson dan Parker.

Mlinowlski mendefinisikan budaya ”sebagai hasil karya manusia dan media yang melaluinya beliau meraih maksudnya.

Menurut H.T. Mazumadar,

“Budaya yaitu jumlah total pencapaian insan, material maupun non-material, yang mampu ditransmisikan, secara sosiologis, yaitu melalui tradisi dan komunikasi, secara vertikal maupun horizontal”.

Menggabungkan beberapa definisi ini, kita mampu mendefinisikan budaya sebagai jumlah total dari pencapaian manusia atau total warisan manusia yang mampu ditularkan terhadap manusia lewat komunikasi dan tradisi. Ini yaitu cara hidup orang-orang di kawasan geografis tertentu. Gaya hidup dan acuan sosial sebuah penduduk menjadi konsekuensi eksklusif dari akumulasi peninggalan zaman dulu yang membedakan dan membedakan satu komunitas dari komunitas lainnya.

Oleh sebab itu budaya, ialah disiplin moral, intelektual dan spiritual untuk perkembangan, sesuai dengan norma dan nilai-nilai berdasarkan akumulasi warisan. Itu menyerap dan membuat milik kita sendiri, gaya hidup dan teladan sosial dari golongan yang menjadi miliknya. Budaya yaitu tata cara perilaku pintar yang dibagikan dan ditransmisikan di antara anggota kalangan.

Budaya yaitu warisan kolektif yang dipelajari oleh individu dan diturunkan dari satu generasi ke generasi lainnya. Umumnya individu menerima budaya sebagai bagian dari warisan sosial dan pada gilirannya, mampu membentuk kembali budaya dan memperkenalkan pergantian yang kemudian menjadi bagian dari warisan generasi penerus.

PENGERTIAN KEBUDAYAAN SECARA UMUM

• Budaya mengacu pada simpanan kumulatif wawasan, pengalaman, iktikad, nilai-nilai, sikap, makna, hierarki, agama, pengertian waktu, peran, relasi spasial, konsep alam semesta, dan benda-benda material dan harta benda yang diperoleh oleh sekelompok orang di dunia. perjalanan generasi lewat perjuangan individu dan kalangan.
• Budaya ialah metode pengetahuan yang dimiliki oleh sekelompok orang yang relatif besar.
• Budaya yakni komunikasi, komunikasi ialah kebudayaan nasional Indonesia.
• Budaya dalam arti luasnya yakni sikap yang diolah; itu adalah totalitas dari pengalaman seseorang yang dipelajari, akumulasi yang ditransmisikan secara sosial, atau lebih singkatnya, perilaku lewat pembelajaran sosial.
• Kebudayaan yakni cara hidup sekelompok orang – sikap, iktikad, nilai, dan simbol yang mereka terima, umumnya tanpa memikirkannya, dan diwariskan melalui komunikasi dan palsu dari satu generasi ke generasi berikutnya.
• Budaya ialah komunikasi simbolik. Beberapa simbolnya meliputi keahlian, wawasan, sikap, nilai-nilai, dan motif kalangan. Makna simbol-simbol itu dipelajari dan dengan sengaja diabadikan dalam sebuah penduduk lewat lembaganya.
• Kebudayaan terdiri dari acuan, eksplisit dan implisit, dari dan untuk sikap yang diperoleh dan ditransmisikan dengan simbol, merupakan pencapaian khas kalangan insan, tergolong perwujudan mereka dalam artefak; inti esensial dari budaya terdiri dari ilham-inspirasi tradisional dan utamanya nilai-nilai yang menempel padanya; tata cara kultur, di satu segi, dapat dianggap selaku produk langkah-langkah, di sisi lain, sebab pengondisian memengaruhi langkah-langkah berikutnya.
• Budaya yaitu jumlah total dari sikap yang dipelajari dari sekelompok orang yang biasanya dianggap sebagai tradisi orang itu dan ditransmisikan dari generasi ke generasi.
• Budaya yaitu pemrograman asumsi kolektif yang membedakan anggota dari satu kalangan atau kategori orang dari yang lain.

PENGERTIAN KEBUDAYAAN MENURUT PARA AHLI

• Menurut atau secara etimologi, kata budaya berasal dari bahasa sansekerta buddhayah yang merupakan bentuk jamak antara buddhi, yang memiliki arti ‘kecerdikan’ atau ‘nalar’. Kebudayaan itu sendiri diartikan selaku hal-hal yang berhubungan dengan budi atau logika.
• Ki Hajar Dewantara: “Kebudayaan yakni buah akal manusia dalam hidup bermasyarakat”
• Koentjaraningrat, guru besar Antropologi di Universitas Indonesia:“Kebudayaan yakni keseluruhan tata cara, pemikiran , langkah-langkah dan hasil karya manusia dalam rangka kehidupan masyarakat yang dijadikan milik diri insan dengan cara berguru”.
• Andreas Eppink, kebudayaan mengandung keseluruhan pengertian nilai sosial,norma sosial, ilmu wawasan serta keseluruhan struktur-struktur sosial, religius, dan lain-lain, perhiasan lagi segala pernyataan intelektual dan artistik yang menjadi ciri khas sebuah masyarakat.
• Edward Burnett Tylor, kebudayaan merupakan keseluruhan yang kompleks, yang di dalamnya terkandung wawasan, iktikad, kesenian, moral, hukum, budbahasa istiadat, dan kemampuan-kemampuan lain yang didapat seseorang sebagai anggota masyarakat.
• Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi, kebudayaan yaitu fasilitas hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat.
• R. Linton (The Cultural Background of Personality)Kebudayaan yakni konfigurasi dari tingkah laris dan hasil laris, yang komponen-unsur pembentukannya disokong serta diteruskan oleh anggota masyarakat tertentu.
• Melville J. Herskovits, Kebudayaan adalah “ Man made part of the environment “ (bab dari lingkungan insan).
• Dawson (Age of The Gods), Kebudayaan adalah cara hidup bersama (culture is common way of life).
• V.H. Deryvendak, Kebudayaan adalah kumpulan dari cetusan jiwa manusia selaku yang bermacam-macam berlaku dalam suatu masyarakat tertentu.
• Sultan Takdir Alisyahbana, Kebudayaan yakni manifestasi dari cara berfikir
• Dr. Moh. Hatta, Kebudayaan adalah ciptaan hidup dari suatu bangsa
• Mangunsarkoro, Kebudayaan ialah segala yang bersifat hasil kerja jiwa insan dalam arti yang seluas-luasnya
• Drs. Sidi Gazalba, Kebudayaan ialah cara berfikir dan merasa yang menyatakan diri dalam seluruh sisi kehidupan dari segolongan manusia yang membentuk kesatuan sosial dengan sebuah ruang dan suatu waktu.
• Larry A. Samovar & Richard E. Porter, Kebudayaan dapat berarti tabungan akumulatif dari wawasan, pengalaman, dogma, nilai, perilaku, makna, hirarki, agama, opsi waktu, peranan, hubungan ruang, desain yang luas, dan objek material atau kepemilikan yang dimiliki dan dipertahankan oleh sekelompok orang atau sebuah generasi.
• Levo – Henriksson, Kebudayaan meliputi semua faktor kehidupan kita setiap hari, terutama pandangan hidup – apapun bentuknya – baik itu mitos maupun sistem nilai dalam masyarakat.
• Rene Char, Kebudayaan ialah warisan kita yang diturunkan tanpa surat wasiat.
• C. A. Van Peursen, Kebudayaan ialah gejala manusia dari kegiatan berfikir (mitos, ideology, dan ilmu), komunikasi (tata cara masyarakat), kerja (ilmu alam dan teknologi), dan kegiatan-kegiatan lain yang lebih sederhana.
• Dr. K. Kupper, Kebudayaan ialah metode ide yang menjadi pemikiran dan pengarah bagi insan dalam bersikap dan bertingkah, baik secara individu maupun kelompok.
• William H. Haviland, Kebudayaan adalah seperangkat peraturan dan norma yang dimiliki bersama oleh para anggota penduduk , yang jika dikerjakan oleh para anggotanya akan melahirkan sikap yang dipandang patut dan mampu di terima oleh semua penduduk .
•  M. Jacobs dan B.J. Stern,Kebudayaan mencakup keseluruhan yang mencakup bentuk teknologi social, ideologi, religi, dan kesenian serta benda, yang kesemuanya merupakan warisan social.
• Francis Merill, Pola-acuan sikap yang di hasilkan oleh interaksi social Semua sikap dan semua produk yang dihasilkan oleh sesorang sebagai anggota sebuah penduduk yang di peroleh lewat interaksi simbolis.
• Boundedetal, Kebudayaan yakni sesuatu yang terbentuk oleh pengembangan dan transmisi dari iktikad manusia lewat simbol-simbol tertentu, misalnya simbol bahasa sebagai rangkaian simbol yang digunakan untuk mengalihkan akidah budaya di antara para anggota sebuah penduduk . Pesan-pesan perihal kebudayaan yang di harapkan mampu di temukan di dalam media, pemerintahan, intitusi agama, sistem pendidikan dan semacam itu.
• Mitchell (Dictionary of Soriblogy), Kebudayaan yakni sebagian perulangan keseluruhan langkah-langkah atau aktivitas manusia dan produk yang dihasilkan manusia yang telah memasyarakat secara sosial dan bukan sekedar di alihkan secara genetikal.
• Robert H Lowie, Kebudayaan yaitu segala sesuatu yang di peroleh individu dari masyarakat, meliputi doktrin, budpekerti istiadat, norma-norma artistic, kebiasaan makan, keahlian yang di dapatkan bukan dari kreatifitasnya sendiri melainkan ialah warisan abad lampau yang di mampu melalui pendidikan formal atau informal.
• Arkeolog R. Seokmono, Kebudayaan yaitu seluruh hasil usaha insan, baik berupa benda ataupun hanya berupa buah pikiran dan dalam penghidupan.
• Malinowskimengatakart bahwa kebudayaan ialah kesatuan dari dua faktor mendasar, kesatuan pengorganisasian yakni badan artifak dan tata cara budpekerti istiadat.
• Clifford geertz, mnegartikan kebudayaan selaku suatu tata cara berupa konsepsi-2 yang diwariskan dalam bentuk simbolik sehingga dengan cara ini manusia bisa berkomunikasi, melestarikan, mengembangkan wawasan serta sikapnya terhadapkehidupan.
• Ralph L. Beals dan Harry Hoijermenyatakan desain kebudayaan yakni mengenal pasti kelakuan yang biasa dipraktikkan, diperolehi lewat pembelajaran oleh sesuatu kumpulan masyarakat.
• Lucy Mair menyatakan bahawa kebudayaan yaitu milik bareng sesuatu penduduk yang mempunyai tradisi yang sama.
• Djojodigonomemberikan defenisi tentang kebudayaan dengan mengatakan kebudayaan itu yaitu daya dari kebijaksanaan, yang berbentukcipta, karsa dan rasa.
• Ralph Linton ( 1839-1953 ) menawarkan definisi tentang kebudayaan yaitu “ Man’s social heredi “ yang artinya sifat social yang dimiliki oleh manusia secara turun temurun.
• J.P.H. Dryvendaf memperlihatkan pertimbangan mengenai definisi kebudayaan, bahwa kebudayaan itu ialah kumpulan dari letusan jiwa insan selaku yang beragam berlaku dalam sebuah mansyarakat tertentu.
• W.H. Kellymemberikan suatu definisi bahwa kebudayaan itu adalah suatu anutan yang berpeluang bagi tingkah laris manusia.
• Hofstede (1984) menerangkan budaya yakni “pemrograman kolektif kepada pikiran yang membedakan antara kalangan satu dengan yang lain.”
• Kroeber dan Kluckhohn Budaya terdiri dari pola, eksplisit dan implisit, dan untuk perilaku yang diperoleh dan dan ditularkan oleh simbol, yang merupakan prestasi khas dari kelompok insan, termasuk perwujudan mereka di artefak, inti penting dari budaya berisikan tradisional (yaitu historis berasal dan dipilih) pandangan baru-pandangan baru dan khususnya nilai-nilai yang menempel mereka, metode kultur dapat, di satu sisi, dianggap sebagai produk dari langkah-langkah, di segi lain selaku bagian pengkondisian tindakan lebih lanjut.
• Edward beropini bahwa Kebudayaan adalah satu cara perjuangan melawan pemusnahan dan pelenyapan. Kebudayaan adalah sebuah bentuk kenangan melawan abolisi.
• FUAD HASSAN, 1998. Kebudayaan yakni sebuah kerangka contoh bagi perikehidupan sebuah penduduk yang sekaligus untuk mengukuhkan jati diri sebagai kebersamaan yang berciri khas.
• Herskovits memandang kebudayaan selaku sesuatu yang turun temurun dari satu generasi ke generasi yang lain, yang lalu disebut selaku superorganic.
• C. Wisser, A.Davis & A. Hoebel, mereka semua mengartikan kebudayaan selaku “Perbuatan yang intinya ialah insting selanjutnya dimodifikasi / diperbaharui dan dikembangkan melalui suatu proses belajar”
• Harjoso, mengemukakan inti kebudayaan yaitu (1) Kebudayaan yang terdapat didalam masyarakat berbeda antara satu dengan lainnya, (2) Kebudayaan itu mampu diteruskan dan dapat diajarkan, (3) Kebudayaan itu terjabarkan dari unsur-unsur biologis, psikologis, dan sosiologis dari keberadaan/eksistensi manusia, (4) Kebudayaan itu berstruktur atau mempunyai cara atau aturan.

Kebudayaan yang didefinisikan oleh Selo Soemardjan dan Soelaeman Soenardi, dalam Setangkai Bunga Sosiologi (Jakarta :Yayasan Badan Penerbit Fakultas Ekonomi Universitas Indonesia, 1964),  merumuskan kebudayaan sebagai semua hasil karya, cipta, dan rasa masyarakat.

Sedangkan, seorang antropolog lain, E.B. Tylor (1871), dalam bukunya yang berjudul Primitive Culture (New York ; Brentano’s, 1924) menyatakan kebudayaan merupakan teori kompleks yang meliputi wawasan, iman, kesenian, susila, hukum, budbahasa istiadat, dan lain kesanggupan-kesanggupan serta kebiasaan-kebiasaan yang ditemukan oleh insan selaku anggota masyarakat.

TEORI DETERMINISME BUDAYA

• Posisi bahwa inspirasi, makna, keyakinan, dan nilai-nilai yang dipelajari orang selaku anggota penduduk memilih sifat manusia. Orang adalah apa yang mereka pelajari. Versi determinisme budaya yang optimis tidak membatasi kesanggupan insan untuk melaksanakan atau menjadi apa pun yang mereka inginkan. Beberapa antropolog beropini bahwa tidak ada “cara yang benar” universal untuk menjadi manusia. “Jalan yang benar” hampir selalu “jalan kita”; bahwa “jalan kita” dalam satu masyarakat nyaris tidak pernah sesuai dengan “jalan kita” di masyarakat lain mana pun. Sikap yang benar dari manusia yang berpengetahuan cuma bisa dari perilaku toleransi.
• Versi optimis dari teori ini mendalilkan bahwa sifat manusia yang mampu ditempa tanpa batas, insan mampu memilih cara hidup yang mereka senangi.
• Versi pesimistis menyatakan bahwa manusia adalah apa yang dikondisikan untuk menjadi; ini ialah sesuatu yang tidak dapat mereka kendalikan. Manusia yakni makhluk pasif dan melaksanakan apa pun yang ditugaskan budaya mereka untuk dilaksanakan. Penjelasan ini mengarah pada behaviorisme yang menempatkan penyebab sikap manusia di ranah yang sepenuhnya di luar kendali manusia.

RELATIVISME BUDAYA

Kelompok budaya yang berlainan berpikir, merasakan, dan bertindak secara berlainan. Tidak ada patokan ilmiah untuk memikirkan satu golongan secara intrinsik lebih unggul atau lebih rendah dibandingkan dengan yang lain. Mempelajari perbedaan dalam budaya antara kelompok dan masyarakat mengandaikan posisi relativisme budaya. Itu tidak menyiratkan kenormalan untuk diri sendiri, atau untuk penduduk seseorang. Namun, hal itu membutuhkan penilaian ketika berhadapan dengan golongan atau penduduk yang berlainan dari miliknya. Informasi ihwal sifat perbedaan budaya antara penduduk , akarnya, dan konsekuensinya harus mendahului evaluasi dan langkah-langkah. Negosiasi lebih mungkin sukses dikala pihak-pihak yang berkepentingan memahami alasan perbedaan sudut pandang.

ETHNOCENTRISME BUDAYA

Etnosentrisme adalah kepercayaan bahwa budaya sendiri lebih unggul dari budaya lain. Ini ialah bentuk reduksionisme yang mereduksi “jalan hidup” lainnya ke versi yang terdistorsi. Ini sangat penting dalam hal transaksi global ketika perusahaan atau individu diilhami dengan pemikiran bahwa sistem, materi, atau wangsit yang bekerja di negara asal juga akan bekerja di luar negeri. Oleh sebab itu, perbedaan lingkungan diabaikan. Etnosentrisme, sehubungan dengan transaksi global, dapat dikategorikan sebagai berikut:

• Faktor-aspek penting dalam bisnis diabaikan karena obsesi dengan korelasi alasannya adalah-akhir tertentu di negara sendiri. Itu senantiasa ialah ide yang bagus untuk merujuk pada daftar periksa variabel insan untuk memutuskan bahwa semua aspek utama telah setidaknya diperhitungkan dikala melakukan pekerjaan di mancanegara.
• Meskipun seseorang mampu mengenali perbedaan lingkungan dan persoalan yang terkait dengan perubahan, tetapi mungkin hanya berkonsentrasi pada pencapaian tujuan yang terkait dengan negara asal. Hal ini mampu menimbulkan hilangnya efektivitas perusahaan atau individu dalam hal daya saing internasional. Tujuan yang ditetapkan untuk operasi global juga harus bersifat global.
• Perbedaan diakui, tetapi diasumsikan bahwa pergeseran terkait sungguh fundamental sehingga mereka dapat diraih dengan mudah. Itu selalu merupakan ide yang baik untuk melaksanakan analisis ongkos-manfaat dari perubahan yang diajukan. Terkadang suatu perubahan dapat mengusik nilai-nilai penting dan kesudahannya dapat menghadapi penolakan dari penerapan. Biaya beberapa perubahan mungkin melampaui manfaat yang diperoleh dari penerapan pergantian tersebut.

LAPIS BUDAYA

Orang-orang bahkan dalam budaya yang serupa membawa beberapa lapisan pemrograman mental dalam diri mereka sendiri. Lapisan budaya yang berbeda ada pada tingkat berikut:

• Tingkat nasional: Terkait dengan negara secara keseluruhan.
• Tingkat regional: Terkait dengan perbedaan etnis, bahasa, atau agama yang ada dalam sebuah negara.
• Tingkat gender: Terkait dengan perbedaan gender (perempuan vs laki-laki)
• Tingkat generasi: Terkait dengan perbedaan antara kakek-nenek dan orang bau tanah, orang bau tanah dan anak-anak.
• Tingkat kelas sosial masyarakat : Terkait dengan peluang pendidikan dan perbedaan dalam pekerjaan.
• Tingkat perusahaan: Terkait dengan budaya tertentu dari suatu organisasi. Berlaku untuk mereka yang bekerja.

KARAKTERISRIK BUDAYA

Dari aneka macam definisi secara lazim dan pendapat pakar diatas, kita dapat menyimpulkan karakteristik berikut:

1. Perilaku Belajar:

Tidak semua perilaku dipelajari, namun sebagian besar dipelajari; menyisir rambut seseorang, berdiri dalam antrean, menceritakan lelucon, mengkritik Presiden dan pergi ke bioskop, semua ialah sikap yang harus dipelajari.

Terkadang istilah pembelajaran sadar dan pembelajaran tidak sadar digunakan untuk membedakan pembelajaran. Sebagai pola, cara-cara di mana seorang anak kecil mencar ilmu menangani ayah tirani atau ibu yang menolak sering memengaruhi cara-cara di mana anak itu, sepuluh atau lima belas tahun lalu, menanggulangi hubungannya dengan orang lain.

Beberapa sikap terperinci. Orang mampu tampakpergi ke pertandingan sepak bola, makan dengan garpu, atau mengendarai mobil. Perilaku mirip itu disebut sikap “terbuka”. Perilaku lain kurang terlihat. Kegiatan seperti merencanakan pekerjaan besok (atau) merasa benci kepada lawan, juga ialah sikap. Perilaku semacam ini, yang tidak tampakoleh orang lain, disebut sikap Terselubung. Keduanya pastinya mampu dipelajari.

2. Budaya yaitu absurd:

Budaya ada dalam pikiran atau kebiasaan anggota penduduk . Budaya yakni cara bersama dalam melakukan dan berpikir. Ada tingkat visibilitas perilaku budaya, mulai dari acara orang yang diatur sampai alasan internal mereka untuk melakukan hal itu. Dengan kata lain, kita tidak mampu melihat budaya dengan demikian kita hanya mampu melihat sikap insan. Perilaku ini terjadi secara teratur, berpola dan disebut budaya.

3. Budaya yaitu Pola Perilaku yang Dipelajari:

Definisi budaya memberikan bahwa sikap orang yang dipelajari terpola. Perilaku setiap orang acap kali tergantung pada sikap tertentu orang lain. Intinya yaitu bahwa, sebagai aturan umum, perilaku agak terintegrasi atau teratur dengan sikap terkait orang lain.

4. Budaya adalah Produk Perilaku:

Pembelajaran budaya yakni produk dari sikap. Sebagai orang yang berperilaku, ada perubahan dalam dirinya. Ia menemukan kesanggupan untuk berenang, merasa benci kepada seseorang, atau bersimpati dengan seseorang. Mereka telah berkembang dari sikap sebelumnya.

Dengan demikian, dalam kedua cara, sikap insan yaitu hasil dari perilaku. Pengalaman orang lain terkesan pada satu ketika beliau tumbuh dewasa, dan juga banyak sifat dan kemampuannya sudah tumbuh dari perilaku abad lalunya sendiri.

5. Budaya meliputi Sikap, Nilai Pengetahuan:

Ada kesalahan luas dalam aliran banyak orang yang cenderung menilai ide, sikap, dan ide yang mereka miliki selaku “milik mereka”. Praktis untuk melebih-lebihkan keunikan sikap dan ide seseorang. Ketika ada akad dengan orang lain, sebagian besar tidak diperhatikan, namun saat ada ketidaksepakatan atau perbedaan, orang biasanya menyadarinya. Namun perbedaan Anda, mungkin juga budaya. Sebagai teladan, anggaplah Anda seorang Nasrani dan orang lain seorang Protestan.

6. Budaya juga tergolong Obyek Bahan:

Perilaku manusia menciptakan objek. Pria berperilaku ketika mereka membuat hal-hal ini. Untuk menciptakan benda-benda ini diharapkan banyak dan aneka macam kemampuan yang secara sedikit demi sedikit dibangun oleh insan sepanjang zaman. Manusia sudah mendapatkan sesuatu lainnya dan seterusnya. Kadang-kadang orang mendapatkan pandangan bahwa manusia tidak sungguh-sungguh “menciptakan” baja atau kapal perang. Semua hal ini pertama kali ada dalam “sifat alami”.

Manusia hanya mengganti bentuk mereka, mengubahnya dari kondisi di mana mereka menjadi keadaan di mana ia sekarang menggunakannya. Kursi itu pertama-tama ialah pohon yang tentu saja tidak dibentuk oleh manusia. Tetapi dingklik lebih dari pohon dan pesawat jet lebih dari bijih besi dan sebagainya.

7. Budaya dibagikan oleh Anggota Masyarakat:

Pola sikap yang dipelajari dan hasil perilaku dimiliki bukan oleh satu atau beberapa orang, tetapi lazimnya oleh sebagian besar. Dengan demikian, jutaan orang menyebarkan teladan sikap bedasarkan aspek sosial: bahasa, akhlak istiadat, nilai-nilai, norma, aturan, alat, teknologi, produk, organisasi, dan lembaga di Indonesia.

Orang mampu membuatkan bagian dari suatu budaya secara tidak setara. Misalnya, seperti orang Indonesia memiliki bahasa, budbahasa istiadat, nilai-nilai, norma, dan hukum. Bagi sebagian orang, nilai-nilai adalah pemikiran terpenting dan secara umum dikuasai dalam kehidupan. Bagi orang lain, hal itu kurang menyenangkan / penting, dan bagi orang lain itu cuma penting secara istiadat.

8. Budaya adalah Super-organik:

Budaya kadang kala disebut super organik. Ini menyiratkan bahwa “budaya” entah bagaimana lebih unggul dibandingkan dengan “alam”. Kata super-organik berkhasiat dikala menyiratkan bahwa apa yang mungkin ialah fenomena yang sungguh berlainan dari sudut pandang budaya.

Sebagai pola, suatu pohon mempunyai arti yang berlawanan bagi andal botani yang mempelajarinya, wanita bau tanah yang menggunakannya untuk berteduh pada sore demam isu panas, petani yang memetik buahnya, pengendara motor yang bertabrakan dengannya dan pecinta muda yang mengukir inisial mereka di belalainya. Obyek fisik dan karakteristik fisik yang sama, dengan kata lain, dapat membentuk berbagai objek budaya dan karakteristik budaya yang sungguh berlawanan.

9. Budaya adalah Pervasif:

Budaya meresap menyentuh setiap aspek kehidupan. Meresapnya budaya terwujud dalam dua cara. Pertama, budaya memberikan konteks yang tidak dipertanyakan di mana langkah-langkah dan respons individu terjadi. Bukan hanya tindakan emosional namun tindakan relasional diatur oleh norma-norma budaya. Kedua, budaya melingkupi aktivitas dan institusi sosial.

Menurut Ruth Benedict, “Sebuah budaya, mirip individu, adalah contoh pikir dan langkah-langkah yang kurang lebih konsisten. Dengan masing-masing budaya timbul tujuan karakteristik yang tidak harus dimiliki oleh tipe penduduk lain. Dalam kepatuhan terhadap tujuan-tujuan ini, setiap orang lebih lanjut mengkonsolidasikan pengalamannya dan sepadan dengan urgensi dari hal-hal ini mendorong item sikap yang heterogen; bentuknya semakin kongru ”.

10. Budaya yaitu cara hidup:

Budaya hanya mempunyai arti “cara hidup” dari suatu masyarakat atau “rancangan mereka untuk hidup.” oleh semua atau anggota kelompok yang dirancang khusus. “

Budaya eksplisit mengacu pada kesamaan dalam kata dan tindakan yang dapat diamati secara eksklusif. Misalnya, sikap budaya akil balig cukup akal mampu digeneralisasi dari keteraturan dalam busana, sikap dan percakapan. Budaya implisit ada dalam bentuk abstrak yang tidak begitu terperinci.

11. Budaya yakni Produk manusia:

Budaya bukanlah kekuatan, yang beroperasi dengan sendirinya dan independen dari aktor insan. Ada kecenderungan bawah sadar untuk menentang budaya, memberkahinya dengan kehidupan dan memperlakukannya selaku sesuatu. Budaya adalah ciptaan masyarakat dalam interaksi dan tergantung pada keberadaannya pada kelanjutan masyarakat.

Karena itu, dalam arti yang ketat, budaya tidak ‘melakukan’ apa pun sendiri. Itu tidak menjadikan individu untuk bertindak dengan cara tertentu, juga tidak ‘menciptakan’ individu normal menjadi individu yang disesuaikan. Singkatnya, budaya yakni produk manusia; itu tidak secara mampu berdiri diatas kaki sendiri diberkahi dengan kehidupan.

12. Budaya itu Idealistis:

Budaya mewujudkan pemikiran dan norma kalangan. Ini yaitu jumlah total dari acuan dan norma sikap ideal suatu golongan. Budaya terdiri dari harapan dan institusi intelektual, artistik, dan sosial yang diakui oleh anggota masyarakat dan yang ingin mereka tegaskan.

13. Budaya ditransmisikan di antara anggota Masyarakat:

Cara budaya dipelajari oleh orang dari orang. Banyak dari mereka “diturunkan” oleh para leluhur, oleh orang tua, guru, dan lainnya (dari generasi yang agak lebih renta). Perilaku budaya lainnya “diserahkan” kepada para leluhur. Beberapa transmisi budaya ialah di antara orang-orang sezaman.

Misalnya, gaya berpakaian, persepsi politik, dan penggunaan perangkat irit tenaga kerja baru-gres ini. Seseorang tidak memperoleh contoh perilaku secara spontan. Dia mempelajarinya. Itu mempunyai arti bahwa seseorang mengajarnya dan ia mencar ilmu. Sebagian besar proses pembelajaran baik untuk guru maupun pembelajar cukup tidak disadari, tidak disengaja, atau tidak disengaja.

14. Budaya Terus Berubah:

Ada satu atribut fundamental dan tak terhindarkan (kualitas khusus) budaya, fakta perubahan yang tak berkesudahan. Beberapa masyarakat adakala berubah dengan lambat, dan alhasil dibandingkan dengan penduduk lain tampaknya tidak berganti sama sekali. Tetapi mereka berubah, walaupun tidak jelas begitu.

15. Budaya adalah Variabel:

Budaya beragam dari penduduk ke penduduk , golongan ke kalangan. Oleh alasannya adalah itu, kita katakan budaya India atau Inggris. Budaya berikutnya beragam dari golongan ke golongan dalam masyarakat yang serupa. Ada subkultur dalam suatu budaya. Cluster pola yang keduanya terkait dengan budaya umum penduduk dan belum mampu dibedakan dari itu disebut subkultur.

16. Budaya yakni metode yang terintegrasi:

Budaya mempunyai keteraturan dan metode. Berbagai bagiannya terintegrasi satu sama lain dan setiap elemen baru yang diperkenalkan juga terintegrasi.

17. Bahasa adalah Kendaraan Utama Budaya:

Manusia hidup tidak hanya di kala sekarang namun juga di kala kemudian dan masa depan. Dia bisa melaksanakan ini alasannya adalah beliau memiliki bahasa yang mentransmisikan kepadanya apa yang dipelajari di kurun lalu dan memungkinkan dia untuk mengirimkan akumulasi akal ke generasi berikutnya. Pola bahasa khusus berfungsi selaku ikatan umum dengan anggota kalangan atau subkultur tertentu. Meskipun budaya ditransmisikan dalam berbagai cara, bahasa yaitu salah satu kendaraan paling penting untuk melanggengkan pola budaya.

Menyimpulkan budaya yakni segala sesuatu yang dipelajari dan dibagikan secara sosial oleh anggota penduduk . Dalam konsentrasi dunia yang luas secara umum, kebudayaan yaitu  yang,membedakan budaya individu dari individu, kelompok dari kelompok dan penduduk .

FUNGSI BUDAYA

Di antara semua golongan orang, kita memperoleh keyakinan, perilaku, objek, dan karakteristik lain dengan preferensi yang dimiliki bareng . Karena budaya tampaknya adalah fenomena manusia universal, maka muncullah pertanyaan secara lazim apakah budaya sesuai dengan kebutuhan insan universal. Keingintahuan ini menimbulkan pertanyaan ihwal fungsi budaya. Ilmuwan sosial telah membahas berbagai fungsi budaya. Budaya memiliki fungsi tertentu untuk individu dan masyarakat.

Berikut ialah beberapa fungsi budaya yang penting:

1. Budaya Menentukan Situasi:

Setiap budaya mempunyai banyak kode halus yang menentukan setiap situasi. Ini mengungkapkan apakah seseorang mesti bersiap untuk bertarung, berlari, tertawa atau bercinta. Sebagai acuan, misalkan seseorang mendekati Anda dengan asisten terentang setinggi pinggang. Apa artinya ini? Bahwa dia ingin bersalaman dengan salam ramah sangat terang – ini menjelaskan bagi siapa saja yang erat dengan budaya kita di Indonesia.

Tetapi di tempat atau waktu lain tangan yang terulur mungkin bermakna permusuhan atau perayaan. Seseorang tidak tahu apa yang mesti dijalankan dalam suatu situasi sampai ia telah menentukan suasana. Setiap penduduk mempunyai kata-kata penghinaan dan perlawanannya. Isyarat (isyarat ) yang mendefinisikan suasana muncul dalam kombinasi yang tak terbatas. Seseorang yang pindah dari satu penduduk ke masyarakat lain akan menghabiskan bertahun-tahun salah membaca isyarat. Misalnya, tertawa di daerah yang salah.

2. Budaya mendefinisikan aspek Sikap, Nilai dan Tujuan:

Setiap orang berguru dalam budayanya apa yang baik, benar, dan indah. Aspek perilaku, nilai, dan tujuan didefinisikan oleh budaya. Sedangkan individu umumnya mempelajarinya secara tidak sadar saat ia berguru bahasa. Sikap adalah kecenderungan untuk merasakan dan bertindak dengan cara tertentu. Nilai yakni ukuran kebaikan atau harapan, misalnya, kami menghargai properti langsung, (perwakilan) Pemerintah dan banyak hal dan pengalaman yang lain.

Sasaran yaitu pencapaian yang diputuskan oleh nilai-nilai kita selaku pantas, Contoh perkara dalam kehidupan sehari-hari; Memenangkan perlombaan, mendapatkan kasih sayang dari seorang gadis tertentu, atau menjadi presiden perusahaan. Dengan menyetujui tujuan tertentu dan mengolok-olok orang lain, budaya menyalurkan ambisi individu. Dengan cara ini budaya memilih tujuan hidup.

3. Budaya mendefinisikan Mitos, Legenda, dan Gaib:

Mitos dan legenda yakni bagian penting dari setiap kebudayaan. Mereka mampu mengilhami, memperkuat upaya dan pengorbanan dan menjinjing kenyamanan dalam sedih. Apakah mereka benar secara sosiologis tidak penting. Hantu yaitu positif bagi orang-orang yang percaya kepada mereka dan yang bertindak menurut kepercayaan ini. Kita tidak dapat mengerti sikap kalangan mana pun tanpa mengenali sesuatu tentang mitos, legenda, dan iktikad supernatural yang mereka miliki. Mitos dan legenda ialah kekuatan yang besar lengan berkuasa dalam sikap kalangan.

Budaya juga memberi individu persepsi yang siap pakai ihwal alam semesta. Sifat kekuatan tuhan dan duduk perkara adab yang penting didefinisikan oleh budaya. Individu tidak harus memilih, tetapi dilatih dalam agama Nasrani, Buddha, Hindu, Islam atau tradisi agama yang lain. Tradisi ini menunjukkan balasan atas hal-hal utama (hal-hal yang tidak dapat dipertanyakan) dari kehidupan, dan ciri-ciri individu untuk memenuhi krisis kehidupan.

4. Budaya menawarkan Pola Perilaku:

Individu tidak perlu lewat uji coba yang menyakitkan untuk mengetahui makanan apa yang mampu disantap (tanpa meracuni dirinya sendiri), atau bagaimana hidup di antara orang-orang tanpa rasa takut. Dia mendapatkan seperangkat teladan siap pakai yang menunggunya yang cuma perlu ia pelajari dan ikuti. Budaya memetakan jalan menuju pernikahan. Individu tidak perlu mengajukan pertanyaan-tanya bagaimana seseorang mengamankan pasangannya; ia tahu mekanisme yang diputuskan oleh budayanya.

Jika pria menggunakan budaya untuk memajukan tujuan mereka, terlihat terang juga bahwa budaya memaksakan batasan pada insan dan acara. Kebutuhan akan keteraturan menimbulkan fungsi budaya yang lain sehingga dari perilaku yang mengarahkan sikap yang tidak terencana menjadi terbatas dan perilaku yang tertib dipromosikan. Masyarakat tanpa hukum atau norma untuk mendefinisikan perilaku yang benar dan salah akan sangat seperti dengan jalan yang sering dilalui tanpa rambu-rambu kemudian lintas atau aturan yang diketahui untuk berjumpa dan melalui kendaraan. Kekacauan akan menjadi hasil dalam kedua perkara itu.

Tatanan sosial tidak mampu berpijak pada asumsi bahwa insan akan secara spontan berperilaku dengan cara-cara yang aman bagi harmoni sosial.

BUDAYA DAN MASYARAKAT

Hubungan antara masyarakat, budaya dan kepribadian ditekankan oleh spesialis Ralph Linton: “Masyarakat ialah kalangan individu yang teratur. Budaya yaitu kelompok respons berguru yang teratur. Individu adalah organisme hidup yang mampu berpikir, merasa, dan bertindak independen, namun dengan independensinya terbatas dan semua sumber dayanya dimodifikasi secara mendalam lewat kontak dengan penduduk dan budaya daerah dia berkembang.

Masyarakat tidak bisa eksis terlepas dari kebudayaan atau budaya. Masyarakat senantiasa dibentuk dari orang dan kelompoknya. Orang menjinjing dan mentransmisikan budaya, namun mereka bukan budaya. Tidak ada budaya yang bisa ada kecuali sebagaimana diwujudkan dalam masyarakat manusia; tidak ada penduduk yang mampu beroperasi tanpa, aba-aba budaya. Seperti halnya bahan dan energi, mirip fikiran dan badan, mereka saling bergantung dan berinteraksi namun mengekspresikan banyak sekali aspek suasana manusia.

Seseorang mesti selalu mengingat saling ketergantungan dan korelasi timbal balik antara budaya dan penduduk . Masing-masing ialah konsep yang dapat dibedakan di mana teladan dan organisasi keseluruhan lebih penting dibandingkan dengan bagian bagian mana pun.