Setiap konferensi menjadi acara tersendiri untuk mempelajari manusia yang hidup dan tinggal di pedesaan tentunya, tidak terkecuali pada perkotaan yang menempel pada aspek kehidupan budaya yang menempel pada sebuah perubahan yang dimaksud secara luas.
Untuk mempelajari aneka macam dinamika kehidupan bermasyarakat, dimulai dari sistem sosial, interaksi sosial, terutama orang Indonesia. Tidak lepas dari sebuah persoalam perjuangan kelas, menurut alat produksi, ekonomi, sosial, budaya, agama, dan lainnya.
Persoalan budaya menjadi penting menurut persepsi sosiologis yang mengarah pada karakteristik dan prilaku penduduk mereka terhadap pergantian sosial saat adanya kekuasaan politik diberbagai daerah yang ada di Indonesia, disitu bagaimana mereka hidup, dan bertahan hidup dengan status sosial mereka, struktur sosial, dan kawasan.
Salah satu berbagai hal terkait itu juga mulai dari kehidupan penduduk mereka yang menempel pada metode kekuasaan, ekonomi, sosial, budaya dan agama sehingga tugas serta mereka kepada aspek kehidupan sosial mereka dimasyarakat yang terlihat dengan membuat konflik pada orang Tionghoa, Dayak, Jawa, dan Melayu secara khusus menjadi jadwal yang menari untuk dibahas secara etnik dan agama.
Salah satu duduk perkara yang tidak lepas dari banyak sekali aspek kehidupan mereka, dengan Negara maju contohnya bahwa mereka yang membuat konflik tentunya yaitu orang yang berada pada kelas sosial menegah kebahwa dan menuju keatas alasannya adalah tidak dapat meraih dan masuk pada sistem sosial yang berlainan, Sihombing – Dayak, Pontianak, Kalimantan Barat 2008-2021.
Hal ini dijelaskan adanya usaha kelas, untuk para suku di Indonesia, serta bagaimana mereka hidup dengan kondisi sistem ekonomi politik yang mereka terapkan dikala berkuasa pada metode politik seksualitas.
Hal ini jelas dimulai dari alat produksi, seksualitas, serta jaringan yang menganggap banyak sekali hal terkait pertemanan, dan perbuatan mereka yang dibentuk memang berasal dari wilayah mereka secara masyarakat budbahasa.
Prilaku dan karakteristik itu timbul adanya keperluan dasar, baik itu sandang, pangan dan papan, yang tidak lepas dari problem mereka yang muncul alasannya hilang adanya budaya malu mereka selaku orang Indonesia, dan penerapan dengan adanya urbanisasi dan migrasi.
Persoalan itu timbul dengan adanya berbagai hal terkait dengan kondisi sosial mereka, konflik sosial yang pernah mereka buat, serta karakteristik mereka yang memang berada pada penduduk yang bermasalah dalam berkehidupan budaya dan agama, pertentangan sosial pada kala krisis ekonomi, 1967, berlanjut pada 1999-2002, DKI Jakarta (Tionghoa, Indonesia).
Orang-orang seperti itu hidup dengan status dan kelas sosial mereka selaku orang Indonesia yang mempunyai stretagi bertandingyang berbeda dengan masyarakat Barat, dikarenakan peradaban sebagai manusia belum seutuhnya berada pada faktor kehidupan agama mereka selama hidup diberbagai daerah.