Pada pandangan agama Nasrani Protestan akan sungguh akrab dengan paham kepercayaannya terhadap faktor materialistik yang ditanamkan pada umatnya. Meskipun begitu terlihat , dengan gereja dan rumah ibadah yang amat sederhana, akan muncul suatu pandangan kepada faktor materialistiknya dan keimanannya, dari banyak sekali persoalan yang timbul terhadap perlawanannya pada gereja katolik, dengan mendoktrin Islam untuk mengikuti ajarannya.
Berbagai hal terkait dengan keimanannya, serta profesi yang di sandang tentunya berada pada masalah aspek kehidupan mereka pada dinamika budaya yang diterapkan dengan kehidupan mereka dalam menjalankan acara.
Persoalan yang timbul yakni dikala berbagai hal terkait dengan pelayanan medis, serta materialistic mereka terhadap aneka macam keperluan di penduduk , akan tampak berlainan dengan perlakuan mereka dirumah, salah satu marga Batak Silaban (Sihombing) menjadi faktor dari banyak sekali contoh terhadap kegunaan fungsi mereka pada kebutuhan di penduduk .
Pada tahuan 2000an, sebelum aneka macam kebutuhan dan aspek krisis ekonomi yang terjadi akan tampak dengan fenomena kesehatan di penduduk yang berlawanan, hal ini jelas dengan berbagai masalah keuangan, serta kepercayaan agama dari Islam akan mampu berganti pada agama Nasrani Protestan, Buddah bisa berubah iman Kristen juga ada, yang dianggap selaku rahmat Tuhan dalam menawarkan berkat mereka terhadap rezeki yang mereka terima, begitu juga sebaliknya.
Misalnya dalam hal ini, Kristen menolong mereka dalam umat Katolik Protestan, walaupun berlawanan pandangan politik, dan budaya tetapi saling memiliki kepentingan, dalam hal ini jelas menjadi temuan permulaan dari aspek perkampungan kota daerah mereka tinggal, yang juga tidak jauh dari MRPD Pancasila itu.
Kemudian, dari sumber hal itu timbul dengan aspek doktrin yang dijalankan orang Batak sebagai dinamika kehidupan mereka dalam iman terhadap ekonomi politik pastinya yang mensugesti aneka macam persoalan sosial budaya.
Layaknya dari hal itu maka, yang bersangkutan akan menyakini Kristus selaku jalan kehidupan mereka saat mereka tinggal dan berubah dari iktikad mereka, hal ini menjadi hukum kepada dilema dari rahmat Tuhan.
Kemudian, berlanjut dengan adanya siapa yang lebih mempunyai kasih kepada sesama keluarga, apakah hal itu dari Pihak agama Islam, dan aneka macam sistem agama yang dipraktekkan dari hasil genetika awal kelahiran manusia di dunia, dan bisa berganti dengan kehidupan dalam mengangkatan selaku marga untuk menjadi Orang Tua.
Pada dunia Barat, pandangan mengakatan orangtua ada pada aspek pendidikan, hendaknya bukan pada aspek budaya yang ada di Indonesia. Yang sering kali menjadi peran serta dalam kehidupan mereka. Dengan demikian, berbagai kebutuhan di masyarakat.
Seringkali menjadi penting dari dilema agama Katolik dan Katolik, dan Marga Batak dalam hal ini guna mengakses sumber ekonomi, dan mengorbankan hak dan kebutuhan orang lain. Itu yang di terapkan di Kalimantan Barat, termasuk tempat pendidikan mereka.
Pada periode ini, dinamika ekonomi yang terus berganti dengan layaknya keperluan pendidikan dan kesehatan, maka banyak sekali aspek kejahatan yang mereka terapkan dengan sungguh kotor, cocok pada lingkungan Tionghoa (Bos Gereja St. Yosep Katedral) merupakan hasil dari penciptaan terhadap mereka dalam kehidupan di penduduk .
Telah dijelaskan pada faktor kesehatan dan pendidikan di Kalimantan, hingga pelosok dengan mengatasnamakan agama Kristen, Islam, dan Kristen, hendaknya menjadi catatan bagi Negara dan dunia medis dan pendidikan untuk dimengerti semua orang orang-orang tersebut dalam hal ini.
Dengan gampang meletakkan banyak sekali keadaan sosial politik (PDI Perjuangan), mungkin untuk mencari perhatian, dan biar besar hati, serta membuat pertentangan di penduduk , dan tempat pendidikan serta aneka macam kebutuhan yang saling mensugesti berbagai perangkatan birokrasi dan Negara, pastinya menjadi penting dalam menyaksikan berbagai kepentingan politik, biasa , dan keluarga yang dimaksud.
Hal ini, jelas sekali dengan aneka macam identifikasi dari problem yang akan mereka gunakan, sepantasnya harus menjadi catatan terhadap peran mereka di penduduk . Berbagai kepentingan perihal faktor tersebut hingga hilangnya nyawa insan, ialah hasil dari penerapan ilmu pengetahuan mana yang digunakan.
Islam dalam hal ini memahami banyak sekali kebutuhan mereka sebagai insan, untuk bisa melayani sesama mereka dengan kekurangan contohnya. Tetapi, dengan faktor kehidupan sepatutnya mampu dikenali dengan banyak sekali karakteristik manusianya itu.
Batak Silaban, Pontianak dengan yang diketahui bahwa berbagai kepentingan sosial, dan pertentangan yang diciptakan oleh dkk, serta keluarga merupakan hasil dengan ketidaksenangan mereka kepada aku sendiri. Berbagai persoalan hingga hingga pada market terdekat ialah hasil dari penciptaannya diluar rumah.
Keburukan yang mereka kerjakan terang, dengan apa yang diajarkan dalam lingkungann rumah, ( Jawa, Batak Marpaung), hal ini terperinci dengan berbagai temuan, dan apa yang mereka terapkan yang tidak segan-segan di masyarakat, untuk mampu diketahui bahwa berbagai dilema itu untuk dapat ditekankan kembali terhadap Negara, dan provinsi atas kejelekan yang mereka lakukan.