Kuasa, hak, larangan, peran, kewajiban, burthen, imunitas, pembebasan, hak, hak milik, keamanan, kebebasan-semua ini dengan banyak orang lain yang mungkin berbagai nama samaran tubuh hukum yang pada satu kesempatan atau lain digunakan biasa di dalam sambutannya selaku menciptakan atau disposing of … Apakah insan tahu apa itu hukum yang benar dalam hal apapun, dan dalam keadaan apa itu daun pihak-pihak yang bersangkutan? Dia mesti tahu dalam perkara langkah-langkah yang diperlukan dalam kontemplasi, dan faktor yang melahirkan mereka. Dia harus tahu siapa orang, dan hal-hal apa, jikalau ada, yang menjadi pertanyaan: apa langkah-langkah yakni orang-orang, apakah mereka untuk penghentian mereka melihat ke orang lain atau sesuatu dan dalam keadaan apa jikalau dalam setiap perbuatan dihentikan atau diperbolehkan, memerintahkan atau kiri un perintahkan. Mengetahui ini banyak, kita harus memiliki wangsit-ide kami kata: tidak mengetahui, kita mesti mempunyai
Eksposisi
Sekarang dihentikan ada hal seperti itu selaku tindakan yang tidak tindakan dari beberapa orang atau beberapa hal mahluk: bisa ada dan tidak ada langkah-langkah hukum yang tidak baik perintah atau larangan, atau mundur dari satu atau dari operasi yang lainnya: maupun terakhir, mampu ada setiap perintah atau larangan yang tidak untuk beberapa jenis objek bertindak. . . Dengan cara ini bisa saja impor mirip kata sebagai peran, keharusan, kekuasaan, dan hak yang lain nama samaran adab badan sakit buka: oleh ini sendiri dapat bermakna lazimanalisis isi suatu badan aturan akan dipamerkan.
Bahwa apapun itu berikut jumlah ini fiktif entitas mampu dibentuk atau dibawa ke memutar, semua itu mesti dilaksanakan dalam beberapa kursus atau operasi oleh orang-orang yang beberapa jenis pelanggaran yang dibentuk. Mereka ialah jenis vapours yang selama waktu yang berbeda dalam proses legislatif seperti dihasilkan dan sublimed ….
Belum ada hukum di negeri …. Ini yakni hari pertama dalam penciptaan politik: negara tanpa bentuk dan kosong. Belum maka anda dan saya dan siapa saja yang di kemerdekaan. Selalu mengerti, sebab melawan aturan, alasannya adalah sebagai kepada satu sama lain ini mungkin tidak jauh dari perkara …. Anda dan tetangga, umpamanya, yang berlawanan: beliau terikat tangan dan kaki Anda, atau Anda sudah terikat ke pohon: dalam hal ini Anda pasti tidak selaku kepada keleluasaan dia … Karena pembuat undang-undang lalu mengambil bab yang aktif, apa yang beliau harus merendahkan dirinya? Dia mesti baik perintah atau melarang, sebab tidak ada apa-apa lagi yang dapat ia lakukan. . . Kebebasan itu yakni dari dua atau bahkan lebih sehat, sesuai dengan jumlah tempat dari mana kekerasan, yang mana tidak adanya, dapat tiba keleluasaan selaku melawan aturan, dan keleluasaan mirip terhadap orang-orang yang pertama alasannya efek dari masing – melakukan atas kebahagiaan penduduk , dan sehabis itu karena kursus yang diambil terhadap mereka. aturan, mungkin gaya orang-orang yang lalim. Kedua jenis kebebasan secara pribadi bertentangan satu sama lain, dan di sepanjang itu demi seorang individu, bahwa latihan dengan kewenangan aturan atas lain, yang satu generasi mengurutkan yaitu, sejauh yang meluas, pemusnahan dari lainnya. . . .
Hukum, sehabis dilaksanakan beberapa pengecualian, melarang dalam satu dan lain dalam segala langkah-langkah mirip itu karena berpikir dianjurkan untuk mencegah. . . Apa itu ialah hasil? Bagi saya dan sisanya dari masyarakat, pemenjaraan: untuk Anda, keselamatan dan derma langsung. . . .
Sekarang properti sebelum dapat offended kepada harus dibentuk dan penciptaan itu ialah karya aturan. . . Mengandung materi yang di-senang: sepotong tanah contohnya. Masalah aturan sama sekali tidak ada mandat kepada aku atau siapapun yang sehubungan dengan bagian dari tanah. . . Apa akibatnya? pada semua pihak keleluasaan mirip sebelumnya. Selain itu, dengan mempertimbangkan bahwa beliau mungkin telah memerintahkan kita semua, Anda dan aku dan orang lain, tidak melaksanakan apapun yang bertindak atas tanah, dan bahwa yakni perintah yang ke anda untuk saya dan untuk semua orang, namun satu atau beberapa hal yang sebetulnya tidak menunjukkan untuk jauh lebih bagian bawah tanah yang berkuasa, maka pada account itu sering digunakan selaku kalau sesuatu dilaksanakan demi orang-orang yang sudah di kiri sehingga keleluasaan: itu diucapkan sebagai yang diberikan terhadap mereka atau bukan kiri mereka kuasa atas tanah tersebut mungkin juga akan berkata terhadap mereka yang sudah meninggalkan properti di tanah.
Karena ini sama saja yang diberikan yakni tidak hanya untuk Anda, namun untuk aku dan semua orang lain, tidak ada pembatas sehubungan dengan penggunaan tanah yang ditaruh pada semua orang, apa yang diberikan kepada Anda mungkin pada account ditata inexclusive: sebuah inexclusive kuasa atas tanah milik suatu inexclusive di muka bumi. Tanah dalam hal ini yakni kata umum untuk menjadi milik kita semua dan masing-masing dari kita dikatakan sudah properti di dalam lazim dengan istirahat dan masing-masing mungkin bisa dibilang mempunyai hak milik itu, sehingga frase ini ditambahkan dalam biasa dengan istirahat. “. . . .
Hukum melarang siapa saja tapi Anda exercisina dari setiap tindakan di atas tanah. Dalam hal ini memperlihatkan Anda sendiri ilahi atas tanah itu membuat tanah milik Anda, Anda tetap: itu menciptakan Anda pemilik tunggal, maka pemilik tanah: ia tidak hanya memberikan sebuah estate, minat, di dalam tanah severalty, namun milik tanah, maka tanah dari tanah, baik di severalty juga.
Untuk hal ini mungkin sempurna untuk ob. melayani bahwa beliau tidak pernah benar-benar diverifikasi. Bagaimanapun metode hukum beberapa potensi yang ada untuk menjinjing pada pemerintahan yang dibutuhkan bahwa setiap orang apapun atas kepemilikan harta benda yang mau bertanggung jawab untuk ditangguhkan : seperti contohnya ada perlu mempergunakan lahan di pertanyaan untuk suatu perkemahan serdadu. Tetapi dikala ini kala yang tidak lama, dan mengawali dari mereka adalah hanya kasual dan kesatuan, mirip dalam perkara saja yang dinyatakan, seperti sedikit pengecualian tidak lazim dalam sambutannya sebagai derogating dari hukum biasa ….
Kesalahan kepada observasi ini yang mau leveled ialah setidaknya satu di antara jurists biasa , untuk tidak menyampaikan satu universal. Hal ini tidak bermakna yang bersalah satu dari spekulasi itu menjadi menakutkan prakteknya, bikinan kegigihan, semangat buruk, kebutaan, gangguan, dan pada balasannya ketidaktaatan hukum. 1 hak milik mesti saya, untuk aku ialah harta yang berasal dari fisik, dari perbuatan alam: alam yang berasal dari langkah-langkah ini yakni hak dasar: yang berasal dari alam ini bukan berasal dari hukum yang asal, dan eksistensi ialah untuk yg di atas aturan untuk alam wujud sebelum hukum.
Sedang yg di atas hukum, beliau tidak diciptakan oleh hukum yang tidak dibentuk oleh undang-undang itu tidak mampu diambil oleh aturan. Instituted hukum yakni untuk melindungi insan dalam menikmati hak-hak mirip itu, bukan untuk menghilangkan dia dari mereka, atau salah satu bab dari mereka, hak-hak mirip hak-hak alam yang lain ialah suci dan indefeasible. Sejauh ini, alasannya ia melindungi yang tepat, maka dapat menyanggupi alam keadilan, maka jauh alasannya beliau deprives hak mirip itu atau sebagian dari mereka yakni memuakkan alam keadilan. Mematuhi undang-undang hukum alam yang berlaku, dan pantas untuk diperhatikan: memualkan aturan alam adalah keadilan ipso facto void, dan bukan yang layak diperhatikan untuk menolak. Orang-orang yang membuat mereka tyrants, orang-orang yang berusaha untuk menegakkan mereka adalah alat dari tyrants: baik yang patut dan lainnya akan menolak, dibuat sesudah perang, dan dimusnahkan. . . .
Hak-hak dengan demikian sudah terperinci membutuhkan eksistensi tidak mesti dibuktikan namun cuma untuk diumumkan: untuk mengambarkan adalah mustahil karena demonstrasi itu yang telah terang mustahil untuk keraguan yang berpendapat dari ketiadaan rasa: untuk menyatakan suatu keraguan yang berpendapat tidak cuma akan namun dari rasa ingin dari kejujuran.
Semua ini mengatakan perihal alam, alam hak, keadilan dan ketidakadilan alam membuktikan dua hal dan dua hal saja, panas yang gairah, dan dari kegelapan pemahaman ….
Properti yang patuh hukum?-Oh, tidak mengapa tidak? alasannya adalah kalau hukum yang sudah memperlihatkan semuanya, aturan mampu mengambil segala sesuatu …. Kasus yang di gelar di masyarakat beradab, semua hak insan dapat mempunyai, cita-cita siapa saja dapat menikmati hiburan dari setiap hal yang dikatakan beliau cuma berasal dari aturan. Bahkan keinginan yang pencuri Mei menikmati hiburan dari hal yang beliau tidak dicuri bentuk pengecualian sebab hingga dimengerti sudah dicuri hukum selaku sepenuhnya akan melindungi ia dalam kenikmatan itu, sebanyak jika beliau sudah dibeli atau membuatnya.
Tapi apa yang mampu dibilang merupakan dasar hukum berjalan di atas pertama dalam pemilihan yang semestinya untuk mengambil objek dari perlindungan, dan untuk hal apa? waktu yang ada harus selalu ada di mana laki-laki yang menghibur alam cita-cita menikmati hal-hal tertentu, yang diperlukan berasal dari sumber aturan ke depan. Tentu mesti ada kesempatan mulanya ada selama ini sudah dan akan tetap di satu orang yang harus mempunyai kemudahan yang lebih besar ditemukan dalam penjagaan terhadap dirinya dengan kenikmatan tertentu hal ketimbang orang lain, tetapi bagaimana cara sempit dan fana keselamatan Tanpa perlindungan hukum yang ganas, memang, yang telah menyembunyikan dalam gua beberapa buah ia telah dikumpulkan atau binatang yang ia telah dibunuh Mei memelihara mereka untuk dirinya asalkan gua tetap undiscovered, tanpa derma aturan … Sebuah keinginan di gelar tetap besar lengan berkuasa dan cuma dapat berasal dari aturan. Hukum sampai ada, properti bisa dibilang nyaris tidak ada.