Isi Kandungan Surat Al-Balad Ayat 1-10

Dalam surat Al Balad ini Allah Swt sampai bersumpah, bahkan dalam surat ini Allah hingga menurunkan pertanyaan-pertanyaan berupa peringatan-perayaan terhadap manusia bahwa apa yang di usahakan itu bukan semata-semata atas kemampuan yang dimiliki insan itu sendiri, melainkan karunia yang telah Allah berikan biar disyukuri dan tidak lupa bahwa apa yang telah dimilikinya itu merupakan santunan dari Allah Swt. 

Karunia paling besar yang telah Allah swt berikan selaku kenikmatan terbesar itu yakni pinjaman berbentukorgan badan penglihatan mirip mata yang dengannya dapat melihat banyak sekali macam keindahan dunia, dua buah bibir yang dengannya manusia dapat bercakap-piawai dengan manusia lainnya. 

Berikut ini adalah klarifikasi-klarifikasi ayat yang terkandung dalam surat Al Balad yang dimulai dari ayat 1-10, antara lain :

1. Aku betul-betul bersumpah dengan kota ini (Mekkah)

Ini merupakan sumpah dari Allah Swt. dengan menyebut Mekah Ummul Qura dalam keadaan halal bagi orang yang bertempat tinggal di dalamnya. untuk mengingatkan keagungan kedudukan kota Mekah disaat orangnya sedang melakukan ihram.

2. Dan kau (Muhammad) bertempat di kota Mekah ini

Yaitu engkau Muhammad, diperbolehkan bagimu melakukan pertempuran di dalamnya. Qatadah mengatakan, Maksudnya. engkau boleh tinggal di kota ini tanpa dibebani rasa dosa ataupun halangan. Makna dari apa yang dibilang oleh mereka. 

Sehubungan dengan hal ini memang telah disebutkan dalam sebuah hadits yang telah disepakati akan keshahihanya, yaitu :

“Sesungguhnya kota ini telah diharamkan (disucikan) oleh Allah di hari Dia menciptakan langit dan bumi, maka kota ini menjadi kota yang suci karena disucikan oleh Allah hingga hari kiamat nanti. Pepohonannya tidak boleh ditebang dan tetumbuhannya dilarang dicabuti. Dan bergotong-royong kota ini dihalalkan bagiku cuma dalam sesaat dari siang hari. kemudian kesuciannya kembali lagi di hari ini sebagaimana kesuciannya di hari sebelumnya. Ingatlah. hendaklah orang yang hadir menyampaikan (isu ini) terhadap orang yang tidak hadir”.

3. Dan demi bapak dan anaknya

Bahwa makna yang dimaksud yakni umum meliputi orang renta dan anaknya.

4. Sesunggahnya kami telah menciptakan insan berada dalam sukar payah

Telah diriwayatkan dari Ibnu Mas’ud, Ibnu Abbas, dan lain-lain menyatakan bahwa Kami telah membuat insan dengan sempurna dan tegak, semakna dengan apa yang disebutkan oleh firman-Nya: Sesungguhnya Kami sudah menciptakan insan dalam bentuk yang sebaik-baiknya. (Qs. At-Tin ayat: 4).

Telah diriwayatkan pula lewat jalur Abu Maudud, Yakni mengalami susah payah dalam menangani suatu persoalan dari kasus dunianya dan suatu urusan dari perkara akhiratnya. Dan berdasarkan riwayat yang lain, disebutkan mengalami kesulitan hidup di dunia dan kesusahan di alam baka.

5. Apakah manusia itu menyangka bahwa sekali-kali tiada seorang pun yang berkuasa atasnya?

Ibnu Adam mengira bahwa Allah Swt tidak akan menanyai harta ini, dari manakah beliau memperolehnya dan ke manakah dia membelanjakannya?

6. Dia mengatakan, “Aku telah menghabiskan harta yang banyak.” 

Yakni anak Adam menyampaikan bahwa dirinya sudah membelanjakan harta yang banyak jumlahnya.

7. Apakah beliau menyangka bahwa tiada seorang pun yang melihatnya.

Mujahid menyampaikan bahwa apakah dia mengira bahwa Allah Swt. tidak melihatnya? Hal yang serupa dibilang oleh kalangan ulama Salaf.

8. Bukankah Kami sudah memperlihatkan kepadanya dua buah mata

Yang dengan kedua matanya itu beliau menyaksikan.

9. Lidah dan dua buah bibir.

Yang dengannya dia mengatakan, kemudian dapat mengungkapkan apa yang terkandung di dalam hatinya Dan dua buah bibirnya. Yang membantunya untuk mengatakan dan makan serta menjadi anggota yang memperindah performa paras dan mulutnya.

Dengan indera (mata, pengecap dan bibir) yang dimiliki insan, dia mampu menuntun insan ke arah kebaikan dan juga sebaliknya, dengan indera tersebut, insan dapat terjerumus ke jalan keburukan yang dimurkai Allah Swt.

10. Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan.

Anas Ibnu Malik yang menyampaikan bahwa Rasulullah Saw. pernah bersabda: Keduanya ialah dua jalan, lalu apakah yang menimbulkan jalan kejelekan lebih digemari olehmu dibandingkan dengan jalan kebaikan?

Ibnu Jarir menyampaikan, sudah bahwa Nabi Saw. pernah bersabda: Hai insan, bekerjsama keduanya ialah dua jalan, yaitu jalan kebaikan dan jalan kejelekan, maka apakah yang menciptakan jalan kejelekan lebih diminati olehmu ketimbang jalan kebaikan.

Demikianlah pembahasan ihwal isi kandungan surat Al Balad ayat 1-10, supaya ada manfaatnya.