Pidato Bahasa Arab Tema Pemimpin Yang Baik
السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِيْ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيْرًا بَصِيْرًا، تَبَارَكَ الَّذِيْ جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوْجًا وَجَعَلَ فِيْهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيْرًا. أَشْهَدُ اَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وأََشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وُرَسُولُهُ الَّذِيْ بَعَثَهُ بِالْحَقِّ بَشِيْرًا وَنَذِيْرًا، وَدَاعِيَا إِلَى الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجًا مُنِيْرًا. اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيْمًا كَثِيْرًا. أَمَّا بَعْدُ.
الإِمَامَةُ فِي الْإِسْلَامِ أَيُّهَا السَّادَةُ الْكِرَام، لِلْإِنْسَانِ وَظِيْفَتَانِ أَسَاسِيَّتَانِ هُمَا الْعِبَادَةُ لِلّهِ وَحْدَهُ وَالْخِلَافَةُ فِي الْأَرْضِ. قَدْ اِخْتَارَ اللهُ الْإِنْسَانَ مِنْ بَيْنِ الْمَخْلُوْقَاتِ لِيَكُوْنَ خَلِيْفَةً فِي الْأَرْضِ. قَالَ اللهُ تَعَالَى : وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيْفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيْهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيْهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ. (البقرة : ٣٠). قَدْ كَرَّمَهُ اللهُ وَفَضَّلَهُ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيْلًا. وَفَضَّلَهُ بِالْعَقْلِ وَالْعِلْمِ كَمَا قاَلَ تَعَالَى : وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا (البقرة : ٣١). فَالْخِلَافَةُ هِيَ أَمَانَةٌ لِلْإِنْسَانِ فِي تَنْفِيْذِ أَحْكَامِ اللهِ وَالْإِصْلَاحِ فِي الْأَرْضِ وَعِمَارَتِهَا. هَلْ كُلُّ إِنْسَانٍ صَالِحٌ فِي حَمْلِ هذِهِ الْأَمَانَةِ ؟ لَا، بَلْ أَكْثَرُهُمْ ظَلُوْمٌ جَهُوْلٌ. كَمَا قَالَ تَعَالَى : إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّموَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُوْمًا جَهُوْلًا (الأحزاب : ٧٢). لَمَّا جَعَلَ اللهُ إِبْرَاهِيْمَ إِمَامًا، أَرَادَ إِبْرَاهِيْمُ أَنْ يُلْحِقَهُ ذُرِّيَّتَهُ فَاسْتَجَابَ اللهُ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَكُوْنُوا مِنَ الظَّالِمِيْنَ. قَالَ تَعَالَى : وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيْمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِيْنَ. (البقرة : ١۲٤). وَأَيُّ إِنْسَانٍ هُوَ صَالِحٌ لِحَمْلِ هذِهِ الْأَمَانَةِ؟ هُمُ الَّذِيْنَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ. هُمْ أَهْلُ الْخِلَافَةِ وَالْإِمَامَةِ فِي هذِهِ الْأَرْضِ. لِذلِكَ وَعَدَهَا اللهُ لَهُمْ. قَالَ تَعَالَى : وَعَدَ اللهُ الَّذِيْنَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِيْنَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُوْنَنِي لَا يُشْرِكُوْنَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَؤُلئِكَ هُمُ الْفَاسِقُوْنَ (النور : ٥٥) الخِلَافَةُ بِمَعْنَاهَا الْعَامِ هِيَ أَمَانَةٌ لِكُلِّ إِنْسَانٍ ,
لِيَعْمَلَ بِأَحْكَامِ اللهِ وَيُصْلِحَ فِي الْأَرْضِ وَيُعَمِّرَهَا عَلَى قَدْرِ اِسْتِطَاعَتِهِ وَمِهْنَتِهِ، وَبِمَعْنَاهَا الْخَاصِ هِيَ أَمَانَةٌ عَلَى يَدِ الْإِمَامِ الْأَعْظَمِ الَّذِي يُدَبِّرُ شُؤُوْنَ النَّاسَ بِأَحْكَامِ اللهِ وَيَسْعَى لِلْإِصْلَاحِ فِي الْأَرْضِ وَعِمَارَتِهَا. قَالَ الْمَاوَرْدِي فِي كِتَابِهِ “الْأَحْكَامُ السُّلْطَانِيَّةُ” : الإِمَامَةُ مَوْضُوْعَةٌ لِخِلَافَةِ النُّبُوَّةِ فِي حِرَاسَةِ الدِّيْنِ وَسِيَاسَةِ الدُّنْيَا. وَهذِهِ الْأَمَانَةُ مَسْؤُوْلَةٌ أَمَامَ اللهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى كَمَا فِي الْحَدِيْثِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ يَقُوْلُ سَمِعْتُ رَسُوْلَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ : كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُوْلٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ. رَوَاهُ الْبُخَارِي. قَالَ اللهُ تَعَالَى لِوَلِيِّ الْأَمْرِ : إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللهَ كَانَ سَمِيْعًا بَصِيْرًا (النِّسَاء : ٥٨). وَقَالَ لِلرَّعِيَّةِ : يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوا أَطِيْعُوا اللهَ وَأَطِيْعُوا الرَّسُوْلَ وَأُوْلِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوْهُ إِلَى اللهِ وَالرَّسُوْلِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُوْنَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيْلًا (النساء : ٥٩). رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قُدْوَةٌ فِي الْإِمَامَةِ، وَصَفَهُ اللهُ تَعَالَى : فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيْظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِيْنَ (آل عمران : ۱٥٩). وَتَبِعَهُ أَصْحَابُهُ مِنَ الخُلَفَاءِ الرَّاشِدِيْنَ هُمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ. الإِمَامُ الْعَادِلُ لَهُ أَجْرٌ عَظِيْمٌ مِنَ اللهِ تَعَالَى وَيُظِلُّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. الإِمَامَةُ حَقٌّ لِلْقَوِيِّ الْأَمِيْنِ وَلِمَنْ لَهُ بَسْطَةٌ فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ. وَلكِنْ لِمَنْ لَا يَسْتَطِيْعُ أَنْ يُؤَدِّيَ حَقَّهَا فَلَا يَطْلُبُهَا وَلَا يَقْرُبُهَا لِأَنَّهَا خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا قَالَ الرَّسُوْلُ صلى الله عليه وسلم لِأَبِي ذَرٍّ الغِفَارِي رضي
أيها الأحبة في الله,, إِذَا وَجَـدْتُمْ خَطَأً فِي كَلاَمِي، كُلُّ ذَلِكَ مِنِّي,,, وَإِذَا وَجَدْتُمْ صَوَابًـا فَمِنَ اللهِ…وَأَخِيْرًا هَيَّـا بِنَا نَخْتِمُ هَذَا الكَلاَمَ باِلدُّعَـاء : الَّلهُمَّ اجْعَلْ أَعْمَالَنَا صَالِحَةً، وَاجْعَلْهَا لِوَجْهِكَ خَالِصَةً، وَلَا تَجْعَلْ لِأَحَدٍ فِيْهَا شَيْئًا، يَا رَبِّ العَالَمِيْنَ هَـدَانَا اللهُ وَإِيَّـاكُمْ أَجْمَعِيْن .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركـاته .
Assalamualaikum wr wb.
Segala puji bagi Allah, yang Maha Mengetahui dan Maha Melihat hamba-hambanya, Maha suci Allah, Dia-lah yang menciptakan bintang-bintang di langit, dan dijadikan padanya penerang dan Bulan yang bercahaya. Aku bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa Muhammad yakni hamba-Nya dan Rasul-Nya, yang diutus dengan kebenaran, sebagai pembawa kabar gembira dan pemberi perayaan, mengajak pada kebenaran dengan izin-Nya, dan cahaya penerang bagi umatnya. Ya Allah, curahkan sholawat dan salam bagi nya dan keluarganya, yaitu doa dan keselamatan yang berlimpah.
KEPEMIMPINAN DALAM ISLAM Wahai tuan-tuan yang terhormat! Manusia mempunyai dua peran yang pokok adalah beribadah kepada Allah semata dan khilafah di bumi. Sungguh Allah telah memilih manusia di antara makhluk-makhluk yang lainnya untuk menjadi khalifah di bumi. Allah SWT berfirman, “Dan (ingatlah) saat Tuhanmu berfirman terhadap para malaikat, “Sesungguhnya Aku hendak menimbulkan khalifah di bumi”. Mereka berkata, “Apakah Engkau hendak menimbulkan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan mensucikan nama-Mu?”. Dia berfirman, “Sungguh Aku mengetahui apa yang tidak kalian ketahui.” (QS. Al-Baqarah : 30). Sungguh Dia telah memuliakannya dan sungguh-sungguh sudah melebihkannya dari makhluk lain yang Dia ciptakan. Dia melebihkannya dengan nalar dan ilmu, sebagaimana Dia berfirman, “Dan Dia mengajarkan Adam nama-nama seluruhnya.” (QS. Al-Baqarah : 31). Maka kekhilafahan itu yakni amanah bagi insan dalam melaksanakan aturan Allah, memperbaiki bumi dan memakmurkannya. Apakah setiap insan patut mengemban amanah ini? Tidak, pada umumnya mereka itu banyak berbuat zhalim dan bodoh, sebagaimana Dia berfirman, “Sesungguhnya Kami sudah menunjukkan amanah terhadap langit, bumi dan gunung-gunung, namun semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka cemas tidak akan melaksanakannya (berat), kemudian dipikullah amanah itu oleu manusia. Sungguh, insan itu sungguh zhalim dan sangat kolot.” (QS. Al-Ahzab : 72). Ketika Allah mengakibatkan Ibrahim selaku pemimpin, Ibrahim menghendaki biar ditambahkan pula keturunannya, maka Allah mengabulkannya dengan syarat mereka tidak tergolong orang yang zhalim. Allah SWT berfirman, “Dan (ingatlah) ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat, lalu beliau melaksanakannya dengan tepat. Dia (Allah) berfirman, “Sesungguhnya Aku menyebabkan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh insan.” Dia (Ibrahim) berkata, “Dan (juga) dari anak cucuku.” Allah berfirman, “(Benar, tetapi) kesepakatan-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zhalim.” (QS. Al-Baqarah : 124). Manusia yang manakah yang layak mengemban amanah ini? Yaitu orang-orang yang beriman dan bersedekah shaleh. Mereka adalah yang berhak kepada khilafah dan kepemimpinan di bumi ini. Untuk itulah Allah menjanjikannya untuk mereka. Allah SWT berfirman, “Allah telah menjanjikan terhadap orang-orang di antara kalian yang beriman dan yang berinfak shaleh, bahwa Dia sangat akan mengakibatkan mereka berkuasa di bumi sebagaimana Dia sudah mengakibatkan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sangat Dia akan meneguhkan bagi mereka dengan agama yang sudah Dia ridhai. Dan Dia benar-benar mengganti (keadaan) mereka, setelah berada dalam ketakuatan menjadi kondusif sentosa. Mereka (tetap) menyembah-Ku dengan tidak menyekutukan-Ku dengan sesuatu pun. Tetapi barangsiapa (tetap) kafir sesudah (kesepakatan) itu, maka mereka itulah orang-orang fasik.” (QS. An-Nuur : 55). Khilafah dengan maknanya secara lazim yaitu amanah bagi setiap manusia untuk melaksanakan hukum Allah, memperbaiki bumi dan memakmurkannya sesuai dengan kapasitas kesanggupan dan profesinya. Dan dengan makna terutama, beliau yakni amanah di tangan seorang pemimpin paling besar yang menertibkan masalah insan dengan aturan-hukum Allah, berusaha menyelenggarakan perbaikan di bumi dan memakmurkannya. Al-Mawardi berkata dalam bukunya Al-Ahkam As-Sulthoniyyah, “Kepemimpinan itu diletakkan untuk menggantikan (khilafah) kenabian dalam menjaga agama dan menertibkan dunia.” Dan amanah ini akan dimintai pertanggung balasan di hadapan Allah SWT sebagaimana dalam hadits dari Ibnu Umar ia berkata, saya mendengar Rasulullah saw bersabda, “Setiap kalian yakni pemimpin dan setiap kalian akan dimintai pertanggungjawaban kepada yang dipimpinnya.”
Saudara-saudaraku yang berbahagia.
Apabila ada kesalahan dari apa yang saya sampaikan itu semua datangnya dari kebodohan saya, dan kalau ada benarnya maka itu semata-mata tiba dari Allah. Terakhir, mari kita tutup pidato ini dengan doa:“ Ya Allah jadikanlah apa yang kami kerjakan itu menjadi amal shaleh, dan semata-mata alasannya adalah menginginkan ridho-Nya dan bukan sebab sesuatu apapun”.
KEPEMIMPINAN DALAM ISLAM Wahai tuan-tuan yang terhormat! Manusia mempunyai dua peran yang pokok adalah beribadah kepada Allah semata dan khilafah di bumi. Sungguh Allah telah memilih manusia di antara makhluk-makhluk yang lainnya untuk menjadi khalifah di bumi. Allah SWT berfirman, “Dan (ingatlah) saat Tuhanmu berfirman terhadap para malaikat, “Sesungguhnya Aku hendak menimbulkan khalifah di bumi”. Mereka berkata, “Apakah Engkau hendak menimbulkan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan mensucikan nama-Mu?”. Dia berfirman, “Sungguh Aku mengetahui apa yang tidak kalian ketahui.” (QS. Al-Baqarah : 30). Sungguh Dia telah memuliakannya dan sungguh-sungguh sudah melebihkannya dari makhluk lain yang Dia ciptakan. Dia melebihkannya dengan nalar dan ilmu, sebagaimana Dia berfirman, “Dan Dia mengajarkan Adam nama-nama seluruhnya.” (QS. Al-Baqarah : 31). Maka kekhilafahan itu yakni amanah bagi insan dalam melaksanakan aturan Allah, memperbaiki bumi dan memakmurkannya. Apakah setiap insan patut mengemban amanah ini? Tidak, pada umumnya mereka itu banyak berbuat zhalim dan bodoh, sebagaimana Dia berfirman, “Sesungguhnya Kami sudah menunjukkan amanah terhadap langit, bumi dan gunung-gunung, namun semuanya enggan untuk memikul amanat itu dan mereka cemas tidak akan melaksanakannya (berat), kemudian dipikullah amanah itu oleu manusia. Sungguh, insan itu sungguh zhalim dan sangat kolot.” (QS. Al-Ahzab : 72). Ketika Allah mengakibatkan Ibrahim selaku pemimpin, Ibrahim menghendaki biar ditambahkan pula keturunannya, maka Allah mengabulkannya dengan syarat mereka tidak tergolong orang yang zhalim. Allah SWT berfirman, “Dan (ingatlah) ketika Ibrahim diuji Tuhannya dengan beberapa kalimat, lalu beliau melaksanakannya dengan tepat. Dia (Allah) berfirman, “Sesungguhnya Aku menyebabkan engkau sebagai pemimpin bagi seluruh insan.” Dia (Ibrahim) berkata, “Dan (juga) dari anak cucuku.” Allah berfirman, “(Benar, tetapi) kesepakatan-Ku tidak berlaku bagi orang-orang zhalim.” (QS. Al-Baqarah : 124). Manusia yang manakah yang layak mengemban amanah ini? Yaitu orang-orang yang beriman dan bersedekah shaleh. Mereka adalah yang berhak kepada khilafah dan kepemimpinan di bumi ini. Untuk itulah Allah menjanjikannya untuk mereka. Allah SWT berfirman, “Allah telah menjanjikan terhadap orang-orang di antara kalian yang beriman dan yang berinfak shaleh, bahwa Dia sangat akan mengakibatkan mereka berkuasa di bumi sebagaimana Dia sudah mengakibatkan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sangat Dia akan meneguhkan bagi mereka dengan agama yang sudah Dia ridhai. Dan Dia benar-benar mengganti (keadaan) mereka, setelah berada dalam ketakuatan menjadi kondusif sentosa. Mereka (tetap) menyembah-Ku dengan tidak menyekutukan-Ku dengan sesuatu pun. Tetapi barangsiapa (tetap) kafir sesudah (kesepakatan) itu, maka mereka itulah orang-orang fasik.” (QS. An-Nuur : 55). Khilafah dengan maknanya secara lazim yaitu amanah bagi setiap manusia untuk melaksanakan hukum Allah, memperbaiki bumi dan memakmurkannya sesuai dengan kapasitas kesanggupan dan profesinya. Dan dengan makna terutama, beliau yakni amanah di tangan seorang pemimpin paling besar yang menertibkan masalah insan dengan aturan-hukum Allah, berusaha menyelenggarakan perbaikan di bumi dan memakmurkannya. Al-Mawardi berkata dalam bukunya Al-Ahkam As-Sulthoniyyah, “Kepemimpinan itu diletakkan untuk menggantikan (khilafah) kenabian dalam menjaga agama dan menertibkan dunia.” Dan amanah ini akan dimintai pertanggung balasan di hadapan Allah SWT sebagaimana dalam hadits dari Ibnu Umar ia berkata, saya mendengar Rasulullah saw bersabda, “Setiap kalian yakni pemimpin dan setiap kalian akan dimintai pertanggungjawaban kepada yang dipimpinnya.”
Saudara-saudaraku yang berbahagia.
Apabila ada kesalahan dari apa yang saya sampaikan itu semua datangnya dari kebodohan saya, dan kalau ada benarnya maka itu semata-mata tiba dari Allah. Terakhir, mari kita tutup pidato ini dengan doa:“ Ya Allah jadikanlah apa yang kami kerjakan itu menjadi amal shaleh, dan semata-mata alasannya adalah menginginkan ridho-Nya dan bukan sebab sesuatu apapun”.
Wassalamualaikum wr wb.