Budaya organisasi akan tampak dari kualitas sumber daya manusia, dengan banyak sekali aktivitas yang dipraktekkan dikala ini. Jika hal ini berada pada kondisi masyarakat lokal, akan berlainan dengan adanya penduduk budaya kepada peran sosial di masyarakat lokal dikala ini.
Tetapi, ketika memahami katakteristik masyarakat setempat, akan berbeda dengan budaya lama yang kerabkali terjadi ketika ini. Budaya lokal, yang begitu brutal dan bringas, mirip masyarakat suku Batak – Tionghoa – Dayak dan Melayu (orang) di Kalimantan Barat misalnya terlihat dengan adanya agama maka mereka bertobat.
Fakta yang dimengerti bagaimana kehidupan sosial terjadi dengan alamiah serta psikologis mereka selaku makan orang, sebelum abad kolonial Belanda, kemerdekaan dan era Reformasi. Hal ini mengambarkan adanya tugas kehidupan dalam setiap insiden rencana kotor budaya lokal terutama di Jakarta.
Menjelaskan banyak sekali hal terkait dengan tata cara birokrasi, kelas pekerja, pastinya. Maka, banyak sekali hal terkait dengan moralitas dan budpekerti, serta kenikmatan dan kekuasaan menjadi suatu kesadaran kepada masing – masing individu, akademik, dan agama dalam melakukan kiprahnya di penduduk , utamanya guna mengundang simpati di khalayak lazim.
Berbagai kepentingan itu juga, moralitas tersebut berada pada kondisi penduduk lokal yang memiliki kepentingan ekonomi, dan seksualitas, serta pekerjaan mereka. Maka, terlihat bagaimana mereka berproses terhadap makna dalam sebuah agama, dan bagaimana bertemu dan beretika khususnya untuk mengetahui tugas mereka di masyarakat, dengan pendidikan dan kelas sosial mereka sebelumnya.
Suatu kesadaran kepada moralitas ialah paling penting terhadap kehidupan sosial di masyarakat secara umum. Dengan adanya tugas di penduduk , yang dengan lancang untuk berhubungan percintaan contohnya moralitas dan budpekerti hilang dari kedua orang tuanya.
Sebut saja orang batak Sihombing (keburukannya), dengan latar belakang keluarga dari kelas sosial rendah, serta agama (Islam – Protestan – Budha – Nasrani di Pontianak) dan pendidikan yang rendah pula, seperti itu dengan kepercayaan mereka.
Hal ini menjelaskan fenomena dan kesehatan mental dan sosial mereka sebagai sebuah kesadaran diri, dan prosesnya bertahan hidup mereka di penduduk dalam pembentukan kota Pontianak 2002 – 2008 menjelaskan kehidupan ekonomi, budaya dan agama selaku permulaan dari moralitas dan spritualitas mereka di masyarakat secara umum, aktif di organisasi, dan gereja contohnya namun tidak tampak baik bagi umat beragamanya.