Kehidupan sosial menjadi suatu pandangan yang memiliki nilai kepada suatu kebudayaan yang mempengaruhinya. Hal ini terang bagaimana tata cara politik menjelaskan berbagai problem kelas sosial mereka dengan sistem buatan yang mereka terima.
Diskriminasi tionghoa, dalam suatu faktor kehidupan sosial budaya di penduduk , yang dianggap plural dan bermacam-macam, namun mempunyai pengaruh pada karakteristik masyarakatnya, yang ngotot, tidak beretika, budpekerti, serta berkuasa dengan metode konflik yang mereka buat 2000 – 2008.
Sistem ekonomi yang mempengaruhi kebudayaan suatu etnik, akan berjalan dengan identitas yang layaknya memiliki ragam kepada masalah kelas sosial mereka di masyarakat, dengan budaya yang mereka terima dalam suatu masyarakat tanpa memiliki aib terhadap identitas dan kelas sosial mereka raih, Kalimantan Barat 2008 – 2017.
Hal ini menerangkan hanya ada sebuah koalisi kepentingan politik dalam hal ini yang menjelaskan dengan adanya rasa aib mereka kepada aspek pendidikan dan kesehatan yang mereka terima, ketika berkuasa, PDI Perjuangan ( Petugas Partai ).
Dengan demikian, banyak sekali cara digunakan dmulai dari sosial engeneering, pertentangan sosial, seksualitas, dan banyak sekali faktor keagamaan, dan budaya yang berlangsung guna menghadirkan simpati di masyarakat, dan diberbagai daerah kuliner.
Memanfaatkan momen merupakan hasil dari pekerjaan mereka sebagai manusia dan makhluk Tuhan. Jelas bagaimana mereka hidup, dengan kondisi seksualitas mereka, dan rencana kejahatan mereka terapkan di Kalimantan Barat, dan DKI Jakarta (pendidikan).
Budaya malu menerangkan berbagai karakteristik dan prilaku mereka terhadap agama dan budaya mereka ( Protestan – Islam ) kelas sosial, dan agama katolik di Pontianak Kalimantan Barat, pada ujungnya adalah guna mengakses tata cara ekonomi politik, dan seskualitas sesuai dengan planning mereka terhadap tata cara politik, dan ketidakberdayaan mereka yang kompleks.
Hal ini jelas bagaimana mereka hidup selaku budaya Indonesia. Berbagai golongan terhadap kebudayaan suku, agama, dan etnik menerangkan berbagai kehidupan sosial masyarakat Tionghoa, yang begitu buruk dalam mengatur kekuasaan misalnya, dan mengakses ekonomi politik. Suatu pengalaman itu timbul dengan adanya konflik sosial pada lingkungan RT 003 Jelas, tanpa mempunyai rasa budaya aib pada masyarakat Tionghoa – Batak (Siregar), bukan aktor politik.
Pengalaman tinggal dalam sebuah penduduk dalam ruang lingkup terkecil, baik itu di agama, budaya, dan pendidikan sudah menjelaskan berbagai aspek kehidupan sosial di masyarakat, mengatasnamakan ketidakberdayaan itu.
Ketidaksenangan itu lalu muncul dengan adanya duduk perkara kelas sosial, yang mempunyai dampak pada diskusi yang menarik disampaikan, misalnya dengan berbagai hal terkait dikala mereka memahami identitas sosial, golongan sosial, dan konflik sosial yang mereka buat, baik dilinkungan sekolah, kerja, dan di organisasi.
Maka ketidaksenangan itu disampaikan saat berpergian, dan mengatakan sesuai dengan berita yang diterima dalam sebuah forum sosial, pengalaman menarik saat berita itu ada di Pontianak Institute 2011-2013.