HUKUM BERMA’MUM KEPADA IMAM YANG TIDAK FASIH
Hukumnya sah jikalau bacaan imam hanya mengulang-ulang aksara atau makhraj-nya aksara serupa dgn karakter lain (kurang fasih). Namun apabila kesalahannya fatal hingga mengganti karakter atau makna maka bermakmum kepadanya tak sah.
Praktek di atas kalau sang imam sudah belajar ilmu Tajwîd (tidak lalai). Referensi yg digunakan dlm permasalahan ini yakni:
الفتاوى الفقهية الكبرى الجزء 1 صحـ : 143 مكتبة الإسلامية
( وَسُئِلَ ) نَفَعَ اللَّهُ بِهِ عَمَّنْ تَعَلَّمَ الْفَاتِحَةَ وَفِي حَرْفٍ مِنْهَا خَلَلٌ لِثِقَلٍ فِي اللِّسَانِ هَلْ تُجْزِيْهِ صَلاَتُهُ أَوْ لاَ وَهَلْ يَجِبُ التَّعَلُّمُ فِي جَمِيعِ عُمْرِهِ أَوْ لاَ وَهَلْ تَصِحُّ الْجُمُعَةُ إذَا لَمْ يَكْمُلِ الْعَدَدُ إلاَ بِهِ مَثَلاً أَوْ لاَ ( فَأَجَابَ ) بِقَوْلِهِ إنْ كَانَ ذَلِكَ الْخَلَلُ نَحْوَ فَأْفَأَةٍ بِأَنْ صَارَ يُكَرِّرُ الْحَرْفَ صَحَّتْ صَلاَتُهُ وَالْقُدْوَةُ بِهِ لَكِنَّهَا مَكْرُوهَةٌ وَتَكْمُلُ الْجُمُعَةُ بِهِ وَلاَ يَلْزَمُهُ التَّعَلُّمُ وَإِنْ كَانَ لُثْغَةً فَإِنْ كَانَتْ يَسِيرَةً بِحَيْثُ يَخْرُجُ الْحَرْفُ صَافِيًا وَإِنَّمَا فِيهِ شَوْبُ اشْتِبَاهٍ بِغَيْرِهِ فَهَذَا أَيْضًا تَصِحُّ صَلاَتُهُ وَإِمَامَتُهُ وَتَكْمُلُ الْجُمُعَةُ بِهِ وَلاَ يَلْزَمُهُ التَّعَلُّمُ وَإِنْ كَانَ لُثْغَةً حَقِيقِيَّةً بِأَنْ كَانَ يُبْدِلُ الْحَرْفَ بِغَيْرِهِ فَتَصِحُّ صَلاَتُهُ لاَ الْقُدْوَةُ بِهِ إلاَ لِمَنْ هُوَ مِثْلُهُ بِأَنِ اتَّفَقَا فِي الْحَرْفِ الْمُبْدَلِ وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي الْبَدَلِ فَلَوْ كَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا يُبْدِلُ الرَّاءَ لَكِنَّ أَحَدَهُمَا يُبْدِلُهَا لاَمًا وَاْلآخَرُ عَيْنًا صَحَّ اقْتِدَاءُ أَحَدِهِمَا بِاْلآخَرِ وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا يُبْدِلُ الرَّاءَ وَاْلآخَرُ يُبْدِلُ السِّينَ لَمْ يَصِحَّ اقْتِدَاءُ أَحَدِهِمَا بِاْلآخَرِ هَذَا فِي غَيْرِ الْجُمُعَةِ – إلى أن قال – عِبَارَةُ الشَّرْحِ الْمَذْكُوْرِ وَمَنْ كَانَ بِلِسَانِهِ خَلَلٌ فِي الْفَاتِحَةِ مَثَلاً فَمَتَى رَجَى زَوَالَهُ عَادَةً لِتَعَلُّمٍ لَزِمَهُ وَإِنْ طَالَ الزَّمَنُ وَمَتَى لَمْ يَرْجُهُ كَذَلِكَ لَمْ يَلْزَمْهُ اهـ
Jika makmumnya lebih fasih dr pada imamnya maka tak sah makmum pada imam yg tak fasih. Demikianlah Ta`bir yg terdapat dlm bughyah.
(مسألة: ش): لا يصح اقتداء من يقرأ الفاتحة، وإن أخلّ ببعض حروفها، كأن يبدل السين تاء بمن لا يعرف الفاتحة أصلاً، بل يأتي ببدلها من قرآن أو ذكر ويجوز عكسه اهـ.
[فائدة]: لا يصح اقتداء قارىء بأمي، وهو من يخلّ بحرف من الفاتحة فخرج التشهد، فيصح اقتداء القارىء فيه بالأمي، وإن لم يحسنه من أصله، كما في النهاية والشوبري اهـ بجيرمي، ومثل التشهد التكبير والسلام إذ لا إعجاز في ذلك، لكن محله إن أتى ببدله من ذكر أو دعاء، فإن أخلّ بحرف من أحد الثلاثة فحكمه حكم الأمي اهـ باسودان
WAJIB MUFARAQAH, mirip misalnya TERJADI SESUATU YG MEMBATALKAN SHOLAT IMAM, maka wajib ber-mufaraqah SEKETIKA, jika tak maka BATAL Sholatnya, meski (sudah) tdk mengikuti Imam tersebut, hal ini disepakati oleh para ‘ulama mirip yg ada di kitab Majmu’.
Dan TIDAK SAH seorang Qori’ bermakmum pada seorang yg Umi, yakni orang yg merusak bacaan fatihahnya, atau SEBAGIAN dr fatihah itu, meski hanya satu karakter, baik karena tak bisa membaca dengan-cara keseluruhannya atau tak sesuai makhrojnya, atau tasydidnya, sekalipun hal itu dikarenakan ia sudah tdk mgk utk berguru, & makmum tdk mengerti akan keadaannya.
SAH bermakmum pada Imam yg didugaUmmi, kecuali bila tatkala sholat jahriyah Imam tersebut gak mengeraskan Bacaannya, untuk itu wajib MUFAROQOH, bila dia meneruskan sholatnya bareng Imam tersebut dlm keadaan tak tahu hingga Salam, maka ia wajib mengulang solatnya, jika hingga salam tak terperinci apakah ia Qori’.
Bila makmum mengetahuinya sehabis rampung shalat maka wajib mengulang shalatnya kalau mengetahuinya ditengah-tengah shalat maka ia wajib memutus shalatnya & mengawali lagi.
( ولو اقتدى بمن ظنه أهلا ) للإمامة ( فبان خلافه ) كأن ظنه قارئا أو غير مأموم أو رجلا أو عاقلا فبان أميا أو مأموما أو امرأة أو مجنونا أعاد الصلاة وجوبا لتقصيره بترك البحث في ذلك
( قوله أعاد ) أي المقتدي وهو جواب لو ومحل الإعادة إن بان بعد الفراغ من الصلاة فإن بان في أثنائها وجب استئنافها
Bila beliau (seorang laki-laki) bermakmum pada imam yg menurut prasangkanya andal/cakap untuk menjadi imam tetapi kenyataannya berbeda mirip ia menyangka imamnya Qaari’ (mahir baca alQuran) atau bukan berstatus makmum atau laki-laki, atau terpelajar tetapi kenyataannya imamnya UMMI (tidak fashih baca alquran) atau berstatus makmum pada orang lain atau wanita atau abnormal maka beliau wajib mengulang shalatnya sebab sembrononya dlm rangka tidak mau meneliti imamnya terlebih dulu sebelum shalat.(informasi maka dia wajib mengulang) bila kejelasan kenyataan imamnya sehabis beliau rampung shalat namun bila kejelasannya ditengah-tengah shalat maka dia wajib memutuskan shalatnya & memulainya dr awal lagi (I’aanah at-Thoolibiin II/52).
Wallaahu A’lamu Bis Showaab.