Pembentukan jati diri yaitu sebuah pengalaman menarik ketika berada dalam suatu penduduk perkotaan di Pontianak. Disini, pembelajaran menawan mengenai Tionghoa, maka akan lekat pada budaya dan agama.
Memahami tugas budaya dan agama, menjadi penikmatan tersendiri melalu masakan, atau kuliner penduduk Tionghoa seperti babi. Kebetulan, sudah bahkan apa itu babi dalam pandangan agama katolik. Jika hal ini menjadi penting dalam memahami peran agama dan budaya, maka lekat dengan konsumsi penduduk Tionghoa disini.
Kali ini, yang penting dalam memahami budaya dan agama akan lekat dengan spritualitas penduduk , biasanya dalam suatu pergaulan akan ada yang menyesatkan atau menyimpang pada anutan agama Katolik.
Sementara itu, salah satu yang bagus dalam memahami agama dan budaya menjadi kawasan dalam melihat banyak sekali dilema konflik budaya melalui makanan yang tidak lekat dalam makna pendalaman doktrin dalam suatu masyarakat sebelum masuknya agama Katolik – Protestan di Kalimantan Barat.
Dalam suatu injil mengenai babi akan menjadi najis dalam kuliner yang tersedia, utamanya bagi yang bermalam dalam suatu perjalanan di pedesaan, Masyarakat Desa akan memahami bagaimana spritualitas menjadi awal dari masyarakat Desa menyantap babi dalam kehidupan budaya sosial di penduduk .
Ketika hal ini menjadi penting dalam setiap pengalaman kepercayaan, perjalanan goa dan goa maria akan sungguh berlawanan sesuai dengan pengalaman akidah dan spritualitas di masyarakat setempat.
Masyarakat Desa, akan dipahami dengan adanya model jati diri selaku identitas mereka, khususnya dalam suatu persepsi penduduk yang mempunyai spritualitas dan budaya yang berlainan.
Sementara, setiap pekerjaan tangan menjadi penting dalam mengerti tata boga contohnya bahwa masakan akan di lakukan pada olahan tangan yang bagus tepatnya. Memahami masyarakat Tionghoa, sebagai identitas budaya, akan lekat dalam suatu makna setiap pemahaman konsumsi mereka dikala berdoa, atau perayaan doktrin.
Berbagai hal terkait dengan spritualitas dan agama yang lekat pada kehidupan sosial dan budaya yang menempel pada penghormatan, atau bahkan saat tidak nyaman telah di sajikan, dalam suatu keadaan masyarakat budaya utamanya masyarakat adab yang masih lekat pada kebudayaan masyarakat etika Dayak – Tionghoa.
Kajian buku mengenai sosiologi konsumsi akan lekat dengan adanya pemahaman wacana agama dan budaya yang pantas diketahui menurut distribusi, dan produksi, maka akan dimengerti bagaimana proses tersebut mengalami tahapan yang terkadang menjadi penting dalam sistem ekonomi penduduk kota tepatnya.
Pemahaman agama yang rendah, akan diketahui pada masyarakat non Kristen, yang seringkali membangun ekonomi berdasarkan sistem ekonomi budaya mereka yang tidak berlawanan jauh pada masyarakat Dayak dan Tionghoa yang non Katolik.
Suatu penelitian wacana iktikad (alkitab) akan penting terhadap aneka macam sistem konsumsi yang diterima, diberbagai kemajuan dalam suatu kebudayaan Tionghoa, dan ini penting menjadi pemahaman terhadap masing – masing budaya dan agama.
Mungkin akan ada muncul sebuah pertanyaan, kenapa pada penduduk Desa masih menyantap daging babi, dalam kehidupan spritualitas dan budaya di masyarakat saat ini, terutama di Kalimantan. Hal ini menerangkan adanya tingkat ketidakpatuhan spritualitas yang masih rendah pada masyarakat disini, sehingga pertentangan etnik dan agama akan lekat pada suatu pandangan sosial yang berlainan.