Mempelajari karakteristik orang Dayak di Kalimantan secara khusus dari pedesaan dan perkotaan telah menjelaskan banyak sekali pedoman tentang Orang Dayak – Batak Kab. Kapuas Hulu, daerah orang dayak penggal kepala orang itu yakni budaya masa kolonial Belanda terjadi 1880an, Tionghoa Bong, kehidupan sosial dengan dramaturgi berjalan sesuai karakteristik.
Ketika itu agama belum masuk pada kawasan di Kalimantan, tentunya budaya menjadi bagian kedua kepada duduk perkara sosial mereka di masyarakat. Agama menjadi awal dari eksistensi hidup mereka secara berlawanan dengan adanya budaya spritualitas adat mereka kepada alam.
Maka, saat kita berkumpul apa yang dikenali dengan baik, dengan metode budaya dan agama yang menempel pada masalah sosial budaya mereka di penduduk . Ketika hal ini, menjadi dasar dari faktor kehidupan sosial budaya, dan agama mereka.
Bertugas, maka Orang Dayak di Pontianak Kalimantan Barat, kadang-kadang berlawanan dengan yang lain alasannya ketidakdayaan mereka kepada orang suku, kecerdasaan mereka kepada alam.
Sementara, duduk perkara terkait dengan aspek perintah dan memerintah orang Dayak dimulai, mestinya dipahami dengan siapa berhadapan, suatu pembelajaran adab dan moralitas di penduduk secara khusus dan biasa .
Hal yang menjadi dasar dari problem sosial budaya mereka, hendak dimengerti dengan baik secara umum, dikarenakan dengan banyak sekali perubahan sosial mereka seperti itu, akan terperinci bagaimana mereka berasimilasi budaya Tionghoa – Dayak tentunya, jelas bagaimana mereka berevolusi dan menerapkan sistem ekonomi mereka di perkotaan.
Berbagai penjelasan dalam hal ini mempunyai dampak pada pergeseran dan karakteristik mereka, serta adab mereka kepada moralitas di masyarakat, dan bagaimana mesti bersikap. terhadap kesehatan sosial, mental mereka ketika berjumpa sapa.
Suatu perkumpulan keagamaan hal ini terperinci menjadi dasar dari perubahan sosial mereka di masyarakat hingga saat ini, dan bagaimana dilema itu muncul dengan sistem ekonomi budaya, dan hubungan Pontianak, Kalimantan Barat 31 Oktober 2021 (ceritanya ketika pulang sembayang di kring 6 MRPD Pancasila, menu makannya nasi box), baik kah mereka, oh tiba – datang baik.
Dengan perilaku dan karekteristik, mampu diketahui dan dipelajari terlihat bagaimana mereka harus bersikap, berdasarkan wawasan dan menjadi catatan tentang problem sosial, ekonomi, dan politik keluarga masing-masing petugas partai PDI Perjuangan di Kalimantan Barat, dan kebertahanan hidup pada suatu lingkungan, dan etnik.