BERAKHIR YANG ADA DALAM UNDANG-UNDANG MEI DILIHAT
Seperti pada umumnya dan final simpulan ini di atas prinsip utilitas boleh ada selain yang paling baik dari seluruh masyarakat. Tapi yang baik dari masyarakat merupakan rangkuman dari beberapa barang tertentu (jikalau mungkin perumpamaan yang digunakan) dari beberapa individu yang terdiri: sehingga menambah yang baik dari setiap individu mirip itu adalah salah satu pro tanto yang baik untuk meningkatkan dari seluruh penduduk . J hukum sebab itu yang eksklusif tamat tidak lain dari yang baik atau faedah dari orang yang undang-undang itu tidak berhenti pada account itu menjadi mirip itu sebagai aturan yang mampu yang diperlukan oleh prinsip utilitas: jauh lebih minim tidak berhenti untuk berhak ke appellation dari aturan. Sekarang oleh selesai di sini bukan berarti kesannya selsai, yang ialah masalah potensi , namun ditujukan selesai, yang ialah duduk perkara desain ….
Hal ini harus dikenang bahwa aturan Mei milik yang berdaulat baik di jalan atau konsepsi di jalan adopsi: dalam kedua masalah pasti ada dua orang aturan yang berlawanan di kedua indera mungkin akan berkata. Kedua orang itu bisa terjadi pada Mei Berkaitan dengan bagian mereka harus diambil dalam pembentukan hukum, sudah actuated oleh dua motif yang berlawanan, mereka mungkin juga telah menyaksikan dalam dua rampung.
Seperti yang berdaulat, tamat atau motif eksternal mampu ia telah menyaksikan di dalam mengadopsi undang-undang, dapat atas prinsip utilitas, sudah tiada lain yang lebih baik dari penduduk : yang jadinya kita menduga beliau tindakan yang hendak diarahkan ke pastinya: alasannya adalah cuma sejauh ini kasusnya bahwa pertanyaan dijumlah atau dirancang biar apapun untuk ia. Tetapi tentang pihak terhadap siapa aturan appertains di jalan dan dari rancangan yang secepatnya ensues, masalah berlawanan. Dalam banyak perkara mungkin terjadi, dan yang cukup baik, bahwa final di mana beliau telah melihat ada selain sendiri faedah tertentu atau kepuasan:. . . dalam hal ini yaitu semua mandat untuk acuan dari master yang bertindak sebagai demikian, seperti juga para orang tua dan suami di sepanjang orang bau tanah dan suami boleh bertindak dalam kapasitas master. . . .
Tetapi yang lebih kentara dan masalah yang lebih umum dengan mandat selaku pendapatdalam keumuman mereka dan mereka permancy umumnya dibedakan dengan nama undang-undang yang mana yang benar di selesai berdaulat yang mengadopsi, dan dari informasi-info yang subordinat hakim mandat, berhimpit: masing-masing dari mereka yang tidak tertentu, baik dari pengarang mandat tetapi umum baik dari penduduk luas. . . .
Kemudian di daerah yang bagus terdiri dari masyarakat? Sebuah pertanyaan ini yang tidak dijawab oleh kabur deklamasi, dan bukan oleh titik metaphor, tetapi oleh menit analisis dan perhitungan seadanya ….
Orang-orang yang berteriak kepada kenikmatan,. sebab itu, tidak tahu apa yang mereka katakan. Mereka membanting aktual dari prinsip utilitas.
Untuk persoalan penerimaan dgn baik atau mengkritik aku hanya banding ke prinsip ini. Prinsip mirip itu, bukan dari ciptaan sendiri. Kelebihan dari mendapatkan itu tidak satupun tambang. Konsekuensi yang sah dari itu, salah satu dari mereka harus menandakan obnoxious tidak dibebankan kepada aku. Aku dari Epicurus, dari Carneades, dari Horace, dari Helvetius, dari Beccaria. Semua yang tetap bagi aku hanya berlaku untuk masalah-kasus tertentu mirip mereka tiba berada dalam pemeriksaan.
Grotius yang belajar … bethinks dirinya dari barisan dari Horace, dimana penyair kafir, mengadopsi. . . iman dari filsuf Yunani Carneades, tegas daerah seluruh kain dari ilmu susila pada dasar prinsip ini. “Utility” ujar filsuf yang dalam bahasa figuratif yang diberikan kepadanya oleh para komentator puitis, “yakni ibu Pemerataan dan keadilan.” Ini silsilah Grotius kasatmata objek ke: lalu ia masuk ke dalam sebuah penyelidikan yang tidak seluruhnya yang terperinci, namun hasil yang digunakan ialah bahwa, walaupun bukan orang renta dari Hukum alam, namun yakni jauh kaitannya dengan itu, selaku kerabat sepupu ke Great Grandmother-nya.
Setelah itu, beliau memastikan bahwa walaupun kami tidak utilitas yang hendak mencari dari pemeliharaan Hukum Taurat, dia akan menjadi bagian dari orang bijak, bukan dari orang terbelakang yang akan dipimpin olehnya, karena itu diminta oleh alam … .
Coke Tuhan kita sendiri dalam Commentary Littleton di dalam waktu yang berbeda dalam Bab pada Biaya Simple bethinks menawarkan dirinya dari katalog dari beberapa prinsip atau “air” dari mana ia Pengarang (dalam karya yang sungguh ialah jumlah dan substansi dari UU) mungkin untuk menarik diamati argumen itu. Terdapat dua puluh dari mereka semua. Di daerah kesepuluh sesudah aneka macam argumen yang sangat berlainan corak, datang dalam argumentum ab inconvenienti; dan di tempat kelimabelas dengan berbagai argumen dari alam masih lebih berlainan, antara mereka yang masuk dalam pandangan yang berlainan dari jenis argumen , argumen utili ab et inutili .. . .