Ketika menjelang pagi, kehidupan sosial penduduk Tionghoa akan lekat dengan aktivitas ekonomi, melakukan pekerjaan , dan yang lain. Hal ini jelas, bagaimana kehidupan sosial, mempengaruhi kriteria hidup, kesehatan, dan kebutuhan pokok mereka di masyarakat secara biasa .
Berbagai hal terkait dengan aspek kehidupan sosial, akan berbeda dengan faktor sosial yang lekat dengan ekonomi, ketika ekonomi di adakan pada lingkungan terkecil akan terlihat dengan adanya acara ekonomi, pekerjaan, dan upah kelas pekerja.
Biasanya keteguhan dalam bekerja baik untuk dikerjakan sesuai dengan aspek kehidupan sosial di masyarakat yang hendak diketahui dengan baik. Ketika ekonomi di pegang, apakah ada kekerasan seksualitas, disetiap aktivitas masing-masing budaya yang saat itu berada pada keadaan rill masyarakat.
Maka, dari itu berbagai hal terkait dengan kegiatan penduduk lekat dengan kebudayaan lokal mereka, sebagai orang Indonesia, dan kehidupan sosial lokal di Pontianak, dipelajari dengan baik adanya kepentingan ekonomi seksualitas.
Dapat dijumpai pada lingkungan rumah tangga, dari makan dan minum, pekerjaan, dan bagi orang Tionghoa – Dayak yang malas melakukan pekerjaan , dan ongkang kaki pada kebudayaan Jawa, utamanya pada kelas sosial menegah dan kebawah.
Hal ini terang dikala dimengerti bahwa, ekonomi yang mendisplinkan mereka melakukan pekerjaan , hendak di langsungkan kehidupan seharian mereka di penduduk , dan di rumah tangga. Hal yang mempesona ada pada lingkungan rumah tangga 003 misalnya, dalam hal ini dan mendapatkan sistem ekonomi, dengan cara kekerasan, dan lainnya begitu pula pada keperluan utama mereka.
Tentunya tidak jauh berlawanan dengan acara ekonomi lokal mereka di penduduk Desa, dan kehidupan sosial, usaha kelas sosial mereka secara setempat dan pembangunan insan, dengan pengetahuan yang minim, dan persyaratan hidup rendah. Hal ini menyebabkan hidup pada ekonomi aneh sebelumnya.
Mempelajari kegiatan pasar setempat memang berada pada kondisi penduduk yang lekat pada kebudayaan lokal, dan bagaimana keinginan untuk bekerja, dan kecurangan hidup apa sebelumnya yang mereka buat, pada kebudayaan Batak misalnya menjadi baik. Mereka akan baik, denga tanah yang mereka miliki menurut agama utamanya Nasrani – Protestan.
Budaya malu harus muncul pada kebudayaan setempat (papua) secara khusus, dengan dialek yang bernafsu tidak berlainan jauh pada kelas sosial masyarakat Tionghoa – Batak, hal ini dengan pendidikan masih rendah akan berlainan pada lingkungan pergaulan, tidak jauh dari pohonnya.